Nitāi： 「因此，請您詳細描述至尊人格神首的一切活動與遊樂。祂充滿自由自在的意志，透過祂自己的內在能量（ātma-māyā）來展現所有這些活動。」
Prabhupāda：
yad yad vidhatte bhagavān svacchandātmātma-māyayā tāni me śraddadhānasya kīrtanyāny anukīrtaya [SB 3.25.3]
這裡講的是講述者和聽眾的關係。奉獻服務有九種不同的過程，也就是奉獻生活的九種方法：
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]
這九種過程，從頭開始就是 śravaṇaṁ 和 kīrtanam，也就是聆聽與唱頌。這是奉獻生活的起點。必須帶著 śraddhā（堅定的信心與熱切），也就是非常真誠、渴望去聆聽（śraddadhānasya），這樣才會成功。在博伽梵歌裡也說：
satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ namasyantaś ca māṁ bhaktyā nitya-yuktā upāsate [Bg. 9.14]
我們必須不斷地談論、唱頌至尊人格神首的聖潔活動。只要我們認真聆聽，就能自然產生這種唱頌。就像經典裡說的：abhavad vaiyāsakiḥ kīrtane，Śrī-viṣṇoḥ śravaṇe parīkṣit。這部聖典博伽瓦譚是由 Śukadeva Gosvāmī 講述，Parīkṣit Mahārāja 聆聽的。雖然有九種奉獻過程，但最基礎的就是 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam……先從聽 Krishna 的故事開始。Krishna 和 Viṣṇu 是同一的，Krishna 是 viṣṇu-tattva 的源頭，Viṣṇu 是 Krishna 的擴展。所以當我們提到 Viṣṇu 時，源頭就是 Krishna。Krishna 在博伽梵歌裡說：aham ādir hi devānām [Bg. 10.2]，「我甚至是所有 deva（半神人）的源頭。」最重要的 deva 是 Brahmā、Viṣṇu、Maheśvara。在宇宙創造之初，有這三位：從 Viṣṇu 生出 Brahmā，從 Brahmā 生出 Śiva。他們分別掌管物質自然的三大型態：Viṣṇu 掌管 sattva-guṇa（善良型態），Brahmā 掌管 rajo-guṇa（激情型態），Śiva 掌管 tamo-guṇa（愚昧型態）。但在創造之前，當還沒有 Brahmā 和 Śiva 時，只有 Krishna。所以 Krishna 說：aham ādir hi devānām。所有半神人、所有生命體，都是在宇宙顯現之後才被創造出來的。韋達說：在開始時，只有 Nārāyaṇa。Eko nārāyaṇa āsīt。那位 Nārāyaṇa 也是 Krishna 的圓滿擴展。所以 Krishna 在博伽梵歌裡說：mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]，「除了我，沒有更高的東西存在。」
我們必須從 śāstra 學習：Krishna 才是真正的 Bhagavān。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。所有其他 viṣṇu-tattva、所有化身，都是 Krishna 的圓滿部分或部分的擴展。有成千上萬、數以百萬計的化身，就像海洋和河流裡有無數的波浪一樣。有 śaktyāveśa-avatāra、guṇa-avatāra、svayam avatāra……各種化身，在聖典博伽瓦譚裡都有描述。這些化身都是 svacchandātmā——完全自由自在，沒有任何煩惱與焦慮。
如果我們在這個世界要辦企業、要管理事情，就算你是老闆、董事長或最高負責人，也會充滿焦慮。腦子裡一直想：「這件事怎麼辦？那件事怎麼處理？」永遠不安。這就是物質世界的本質——不可能沒有焦慮。Asad-grahāt。正因為抓住了 asat（虛假的東西），才會一直不安。
所以當 Prahlāda Mahārāja 被他父親問：「孩子，你從老師那裡學到最好的東西是什麼？告訴我。」Prahlāda 馬上回答：tat sādhu manye 'sura-varya dehināṁ sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt [SB 7.5.5]，「我學到最好的一件事，就是這些接受了 asad-vastu（虛假東西）的人，永遠心裡不安。」韋達教導：sad gama asato mā，「不要停留在 asat，要走向 sat。」Oṁ tat sat。物質世界就是 asad-vastu——不真實、不持久的東西。Sat 是永恆存在的，asat 是暫時的、終將消失的。
Māyāvādī 哲學家說 brahma satyaṁ jagan mithyā，「梵是真實的，世界是虛假的。」但我們 Vaiṣṇava 不這樣說。因為至高真理是真實的，從真實中怎麼可能產生虛假？不可能。就好像用黃金做耳環，耳環還是黃金，不能說它是別的東西。韋達說：yato vā imāni bhūtāni jāyante，janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。一切都從至高絕對真理中產生，所以不可能是虛假的。也許是暫時的，但不是 mithyā。我們 Vaiṣṇava 說 jagat 也是 satyam，因為它從至尊產生。博伽梵歌說：物質自然是 bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]，它出現、存在一段時間，然後毀滅。但不是 mithyā。它可以用來服務至高真理。這就是 Vaiṣṇava 哲學：nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate。只要和 Krishna 有關聯地使用，就是正確的無執著。
Śrīla Rūpa Gosvāmī 教導：
anāsaktasya viṣayān yathārham upayuñjataḥ nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate
另一邊，對那些追求解脫（mumukṣubhiḥ）的人，他們把和 Hari 有關的事物當成世俗而捨棄，那種 vairāgya 是 phalgu（低劣的）。但 Vaiṣṇava 說：prāpañcikatayā buddhyā hari-sambandhi-vastunaḥ，一切東西都和至尊有關。比如這個麥克風，是金屬做的；金屬是地球的一種形式。Krishna 說：bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca, bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā [Bg. 7.4]。這是祂的能量。能量怎麼可能是假的？我們不說「這個金屬和 Krishna 無關」。它就是祂能量的產物。就像陽光從太陽產生，你不能說陽光是假的、太陽是真的。如果太陽是真的，陽光也是真的。所以我們不說 jagan mithyā。它也許暫時，但不是假的。Gosvāmī 和 Krishna 都教導：一切都屬於祂，所以要用來服務祂。
這個宇宙是 Bhagavān 的展現，但祂是 svacchandātmā，完全沒有焦慮。如果我們要蓋大樓、建工廠、造機器，我們會焦慮到不行：「怎麼成功？怎麼管理？」但 Krishna 的創造完全不同。看看 Krishna 站在我們面前，祂和 Śrīmatī Rādhārāṇī 一起，非常愉快地吹著笛子，沒有絲毫焦慮。這才是神。如果神也有焦慮，那算什麼神？半神人像 Brahmā 還在冥想，Śiva 拿著三叉戟跳舞，Kālī 拿著劍，Durgā 忙於各種活動。他們都有事要做，都有焦慮。但 Krishna 永遠 svacchandātmā，永遠平和。當 Krishna 殺 demon 時，那其實是 Vāsudeva 形式的 Krishna。原初的 Krishna 從不離開 Vṛndāvana，一步也不離開。那是原初的 Krishna。其他活動由 Vāsudeva、Saṅkarṣaṇa、Aniruddha、Pradyumna……再擴展到 Nārāyaṇa、Mahā-Viṣṇu 等。這是 Krishna 擴展的方式：ekaṁ bahu syām。
Krishna 可以無限擴展自己：advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca [Bs. 5.33]。Brahmā 說：govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。Krishna 是 ādi-puruṣa，沒有開始，但是一切的開始（anādir ādiḥ）。我們也是 Krishna 的形式，但屬於 vibhinnāṁśa（分離的部分）；viṣṇu-tattva 是 svāṁśa（個人擴展）。我們是 parā-prakṛti 的 jīva 部分。所以 Krishna 永遠 svacchandātmā，沒有焦慮。yad yad vidhatte bhagavān svacchandātmā ātma-māyayā。祂做任何事，甚至殺 demon，也沒有焦慮。韋達說：parāsya śaktir vividhaiva śrūyate, na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate。祂不需要親自做，祂的能量自然完美運作。
就像大人物只要對秘書說一句：「這件事要辦好。」秘書就會完成。他完全放心。秘書就是他的 śakti。同樣，Krishna 是 Jagadīśvara，管理整個宇宙，卻不需要焦慮。愚蠢的人說宇宙沒有腦袋，沒有控制者。其實有腦袋，只是我們不知道。那腦袋在博伽梵歌裡說得很清楚：
mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram hetunānena kaunteya jagad viparivartate [Bg. 9.10]
物質能量在 Krishna 的監督下運作：雲、雷、雨、農作物、食物……annād bhavanti bhūtāni parjanyād anna-sambhavaḥ……一切的源頭是 Yajña（至尊主）。要滿足至尊主，這叫 yajña。要執行這個過程，社會必須有規範：varṇa 和 āśrama 的分工。brāhmaṇa、kṣatriya、vaiśya、śūdra 四個 varṇa，加上 brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa 四個 āśrama。只有這樣分工合作，社會才有和平。這叫 varṇāśrama-dharma。Varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān, viṣṇur ārādhyate……最終目的是滿足 Viṣṇu。但愚蠢的人不知道：na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum。他們的真正利益是滿足 Viṣṇu。
當 dharma 衰落時，Krishna 就親自或以化身降臨：yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7]。祂來保護善人、消滅惡人，但完全沒有焦慮，因為是透過 ātma-māyā（內在能量）完成的。na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate。祂的能量自然完美：svābhāvikī jñāna-bala-kriyā。
那些 impersonalist 無法理解人格神首，因為他們被三種物質型態迷惑：nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yogamāyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]。但對奉獻者，Krishna 會顯現自己：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。
我們的任務就是如實（tattvataḥ）了解 Krishna，不是表面了解。janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。這裡說：tāni me śraddadhānasya kīrtanyāny anukīrtaya。「帶著信心，把那些值得唱頌的活動告訴我。」Anukīrtaya 意思是「跟隨 paramparā 去唱頌」，不是自己製造。Anu 就是跟隨。Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。從前國王都是 rājarṣi，既是統治者又是聖賢，不是只會喝酒跳舞的普通君王。他們被稱為 nara-deva，神在人間的形式。只有這樣的人才能真正統治，因為他們知道生命的目標。如果統治者不知道生命的目的是什麼，只追求吃、睡、性、然後死，那和動物沒兩樣。
na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ andhā yathāndhair upanīyamānās te 'pīśa-tantryām uru-dāmni baddhāḥ [SB 7.5.31]
這些人被外在的東西迷惑，抱著永遠實現不了的希望（durāśayā），像瞎子帶瞎子，永遠到不了目的地。他們被 īśa-tantryām（自然的規律）緊緊綁住。
要從 śāstra 學習：
daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]
只有透過 bhakti-yoga 投靠 Krishna，才能超越 māyā。śravaṇaṁ kīrtanam 是 bhakti-yoga 的開始。所以他說：tāni me śraddadhānasya kīrtanyāny anukīrtaya。「請跟隨 paramparā，詳細唱頌那些活動給我們聽。」
我們這個 Krishna 意識運動，就是要讓整個社會了解絕對真理。這不是我們自己編造的哲學，而是如實跟隨 paramparā 傳遞已經存在的真理。Caitanya Mahāprabhu 的使命就是：
bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]
生在 Bhāratavarṣa 的人，應該讓自己的人生有意義，然後幫助別人。我們不該只去學技術（śilpa-karma），那只是藝術或技能。真正的教育是解決生命的根本問題：janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。這個超然的知識，就是要讓人從生老病死的糾纏中解脫出來。
非常感謝大家。（結束）