ku-manāḥ — 執著物質感官享樂的心；su-manastvam — 成為純淨奉獻者的心態；hi — 確實；yāti — 達到；yasya — 祂的；padābjayoḥ — 蓮足；su-manaḥ — sumanas 花；arpaṇa-mātreṇa — 僅僅獻上；tam — 向祂；caitanya-prabhum — Caitanya Mahāprabhu；bhaje — 我崇拜。

即使是最執著物質享樂的人，只要在祂的蓮足前獻上一朵 sumanas 花， 心立刻轉變成純淨奉獻者的心態。 我崇拜這樣一位 Caitanya Prabhu。

jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda
jayādvaitacandra, jaya gaura-bhakta-vṛnda

jaya jaya — 一切榮耀；śrī-caitanya — 向 Śrī Caitanya；jaya — 一切榮耀；nityānanda — 向 Nityānanda；jayādvaitacandra — 一切榮耀 Advaita；jaya — 一切榮耀；gaura-bhakta-vṛnda — 向 Gaura 所有奉獻者。

一切榮耀給 Śrī Caitanya Mahāprabhu！ 一切榮耀給 Nityānanda Prabhu！ 一切榮耀給 Advaitacandra！ 一切榮耀給 Gaura 所有的奉獻者！

paugaṇḍa-līlāra sūtra kariye gaṇana
paugaṇḍa-vayase prabhura mukhya adhyayana

paugaṇḍa-līlāra — 少年期遊樂（5-10歲）；sūtra — 概要；kariye gaṇana — 我列舉；paugaṇḍa-vayase — 在少年期；prabhura — 主的；mukhya adhyayana — 主要活動是學習。

現在我列出主少年期（5-10歲）遊樂的概要。 在這個年齡，主的主要活動是學習。

paugaṇḍa-līlā caitanya-
kṛṣṇasyāti-suvistṛtā
vidyārambha-mukhā pāṇi-
grahaṇāntā mano-harā

paugaṇḍa-līlā — 少年期遊樂；caitanya-kṛṣṇasya — Caitanya-Kṛṣṇa 的；ati-suvistṛtā — 非常廣泛；vidyā-ārambha — 開始學習；mukhā — 主要；pāṇi-grahaṇa — 結婚；antā — 結束；manaḥ-harā — 非常迷人。

主 Caitanya-Kṛṣṇa 的少年期遊樂非常廣泛。 主要從開始學習，到最後結婚， 這些遊樂都極其迷人。

gaṅgādāsa paṇḍita-sthāne paḍena vyākaraṇa
śravaṇa-mātre kaṇṭhe kaila sūtra-vṛtti-gaṇa

gaṅgādāsa paṇḍita-sthāne — 在 Gaṅgādāsa Paṇḍita 處；paḍena vyākaraṇa — 學習文法；śravaṇa-mātre — 只聽一次；kaṇṭhe kaila — 就記在心中；sūtra-vṛtti-gaṇa — 經文與註釋。

主在 Gaṅgādāsa Paṇḍita 那裡學習文法， 只要聽一次，就能把經文與註釋全部記在心裡。

Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura 說，主先由 Viṣṇu 與 Sudarśana 老師教導，後來由 Gaṅgādāsa Paṇḍita 教高級文法。學習梵文必須先學文法。據說完整學梵文文法至少需十二年，但一旦精通規則與註釋，其他所有梵文經典都變得極易理解，因為文法是通往知識的大門。

alpa-kāle hailā pañjī-ṭīkāte pravīṇa
cira-kālera paḍuyā jine ha-iyā navīna

alpa-kāle — 短時間內；hailā — 成為；pañjī-ṭīkāte — 在 Pañjī-ṭīkā 註釋上；pravīṇa — 極精通；cira-kālera paḍuyā — 資深學生；jine — 勝過；ha-iyā navīna — 雖然是新生。

短時間內，主就精通 Pañjī-ṭīkā 註釋， 雖然是新生，卻勝過所有資深學生。

Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura 說，有一本文法註釋叫 Pañjī-ṭīkā，後來由 Śrī Caitanya Mahāprabhu 非常清楚地解釋。

adhyayana-līlā prabhura dāsa-vṛndāvana
'caitanya-maṅgale' kaila vistāri varṇana

adhyayana-līlā — 學習遊樂；prabhura — 主的；dāsa-vṛndāvana — Vṛndāvana dāsa；'caitanya-maṅgale' — 在 Caitanya-maṅgala 中；kaila vistāri varṇana — 已詳細描述。

主學習的遊樂，Vṛndāvana dāsa Ṭhākura 在《Caitanya-maṅgala》（後稱 Caitanya-bhāgavata）中已詳細描述。

《Caitanya-bhāgavata》Ādi-līlā 第4、6、7、8、9、10章，是主學習遊樂的良好參考。

eka dina mātāra pade kariyā praṇāma
prabhu kahe,–mātā, more deha eka dāna

eka dina — 有一天；mātāra pade — 母親腳前；kariyā praṇāma — 頂禮；prabhu kahe — 主說；mātā — 媽媽；more deha eka dāna — 給我一個布施。

有一天，主頂禮母親腳前說： 「媽媽，請給我一個布施。」

mātā bale,–tāi diba, yā tumi māgibe
prabhu kahe,–ekādaśīte anna nā khāibe

mātā bale — 母親說；tāi diba — 我會給；yā tumi māgibe — 你要什麼；prabhu kahe — 主說；ekādaśīte — Ekādaśī 日；anna nā khāibe — 不要吃穀物。

母親說：「孩子，我會給你任何你想要的。」 主說：「媽媽，請在 Ekādaśī 日不要吃穀物。」

從童年開始，主 Caitanya Mahāprabhu 就引入 Ekādaśī 禁食穀物的系統。《Bhakti-sandarbha》引 Skanda Purāṇa：Ekādaśī 日吃穀物等於殺父母、兄弟、靈性導師，即使升到 Vaikuṇṭha 也會墮落。Ekādaśī 日會為 Viṣṇu 煮穀物與優格，但 Vaiṣṇava 連 Viṣṇu 的 mahā-prasāda 也不應在當天吃，只能留到第二天。嚴禁在 Ekādaśī 日碰任何穀物，即使是供奉 Viṣṇu 的。

śacī kahe,–nā khāiba, bhāla-i kahilā
sei haite ekādaśī karite lāgilā

śacī kahe — Śacī 說；nā khāiba — 我不吃；bhāla-i kahilā — 你說得很好；sei haite — 從那天起；ekādaśī karite lāgilā — 開始守 Ekādaśī。

Śacī 說：「好，我不吃。你說得對。」 從那天起，她開始守 Ekādaśī 禁食。

smārta-brāhmaṇa 中有偏見：寡婦才需守 Ekādaśī，有丈夫的女人不必。但在主要求前，Śacīmātā 因為丈夫在世（sa-dhava）而不守 Ekādaśī。主 Caitanya 引入新系統：即使不是寡婦，女人也必須在 Ekādaśī 日禁穀物，連 Viṣṇu 的 prasāda 也不碰。

tabe miśra viśvarūpera dekhiyā yauvana
kanyā cāhi' vivāha dite karilena mana

tabe — 然後；miśra — Miśra；viśvarūpera dekhiyā yauvana — 看到 Viśvarūpa 已成年；kanyā cāhi' — 找女孩；vivāha dite — 安排結婚；karilena mana — 決定。

然後 Jagannātha Miśra 看到長子 Viśvarūpa 已成年， 決定為他找女孩安排結婚。

viśvarūpa śuni' ghara chāḍi palāilā
sannyāsa kariyā tīrtha karibāre gelā

viśvarūpa śuni' — Viśvarūpa 聽到；ghara chāḍi palāilā — 離家出走；sannyāsa kariyā — 接受 sannyāsa；tīrtha karibāre gelā — 去朝聖地遊歷。

Viśvarūpa 聽到後，立刻離家出走， 接受 sannyāsa，去各朝聖地遊歷。

śuni, śacī-miśrera duḥkhī haila mana
tabe prabhu mātā-pitāra kaila āśvāsana

śuni' — 聽到；śacī-miśrera duḥkhī haila mana — Śacī 與 Miśra 心裡悲傷；tabe prabhu — 然後主；mātā-pitāra kaila āśvāsana — 安慰父母。

聽到長子離家，Śacī 與 Miśra 非常悲傷。 然後主安慰父母。

bhāla haila,–viśvarūpa sannyāsa karila
pitṛ-kula, mātṛ-kula,–dui uddhārila

bhāla haila — 很好；viśvarūpa sannyāsa karila — Viśvarūpa 接受 sannyāsa；pitṛ-kula, mātṛ-kula — 父系與母系家族；dui uddhārila — 兩邊都救度。

「很好，Viśvarūpa 接受了 sannyāsa， 這樣他救度了父系與母系兩個家族。」

有些經文說 Kali-yuga 禁止 sannyāsa（如 Brahma-vaivarta Purāṇa：aśvamedhaṁ gavālambhaṁ sannyāsaṁ pala-paitṛkam…）。但主 Caitanya 自己接受 sannyāsa，也認可兄長 Viśvarūpa 的 sannyāsa。 這裡主說「很好」，因為真正 sannyāsa 是為服務主而奉獻一生，能救度整個家族。但 Māyāvāda 式的 sannyāsa（認為自己是 Nārāyaṇa）是無意義的。主反對那種 sannyāsa。真正 varṇāśrama-dharma 中的 sannyāsa 是允許且必要的。

āmi ta' kariba tomā' duṅhara sevana
śuniyā santuṣṭa haila pitā-mātāra mana

āmi ta' — 我；kariba tomā' duṅhara sevana — 會侍奉你們兩位；śuniyā — 聽到；santuṣṭa haila — 滿足；pitā-mātāra mana — 父母的心。

「我會侍奉你們兩位。」 父母聽到後，心裡得到安慰。

eka-dina naivedya-tāmbūla khāiyā
bhūmite paḍilā prabhu acetana hañā

eka-dina — 有一天；naivedya-tāmbūla — 供奉過的檳榔；khāiyā — 吃；bhūmite paḍilā — 倒在地上；prabhu acetana hañā — 主失去意識。

有一天，主吃了供奉過的檳榔， 像中毒一樣倒在地上失去意識。

檳榔有刺激性，規矩禁止吃。主吃後昏倒，是給我們教訓：連 Viṣṇu 的供品也不應在 Ekādaśī 日碰，就像 Ekādaśī 日禁穀物一樣。當然，主作為至尊人格神首，可以做任何事，但我們不能模仿祂的遊樂。

āste-vyaste pitā-mātā mukhe dila pāni
sustha hañā kahe prabhu apūrva kāhinī

āste-vyaste — 匆忙；pitā-mātā — 父母；mukhe dila pāni — 給嘴裡灑水；sustha hañā — 恢復意識；kahe prabhu — 主說；apūrva kāhinī — 前所未聞的故事。

父母匆忙給主嘴裡灑水， 主恢復後，說出一個前所未聞的故事。

ethā haite viśvarūpa more lañā gelā
sannyāsa karaha tumi, āmāre kahilā

ethā haite — 從這裡；viśvarūpa — Viśvarūpa；more lañā gelā — 帶我走；sannyāsa karaha tumi — 你也出家；āmāre kahilā — 他對我說。

「Viśvarūpa 從這裡帶我走， 他對我說：『你也接受 sannyāsa 吧。』」

āmi kahi,–āmāra anātha pitā-mātā
āmi bālaka,–sannyāsera kibā jāni kathā

āmi kahi — 我說；āmāra anātha pitā-mātā — 我無依無靠的父母；āmi bālaka — 我只是小孩；sannyāsera kibā jāni kathā — 我懂什麼 sannyāsa？

「我回答：『我有無依無靠的父母， 我只是小孩，我懂什麼 sannyāsa？』」

gṛhastha ha-iyā kariba pitā-mātāra sevana
ihāte-i tuṣṭa habena lakṣmī-nārāyaṇa

gṛhastha ha-iyā — 做居士；kariba pitā-mātāra sevana — 侍奉父母；ihāte-i tuṣṭa habena — 這樣會滿足；lakṣmī-nārāyaṇa — Lakṣmī-Nārāyaṇa。

「我會做居士侍奉父母， 這樣 Lakṣmī-Nārāyaṇa 就會滿足。」

tabe viśvarūpa ihāṅ pāṭhāila more
mātāke kahio koṭi koṭi namaskāre

tabe — 然後；viśvarūpa — Viśvarūpa；ihāṅ pāṭhāila more — 送我回來；mātāke kahio — 告訴母親；koṭi koṭi namaskāre — 千萬頂禮。

「然後 Viśvarūpa 送我回來， 叫我向母親頂禮千萬次。」

ei mata nānā līlā kare gaurahari
ki kāraṇe līlā,–ihā bujhite nā pāri

ei mata — 這樣；nānā līlā — 各種遊樂；kare gaurahari — Gaurahari 進行；ki kāraṇe līlā — 為什麼這樣遊樂；ihā bujhite nā pāri — 我無法理解。

主 Gaurahari 這樣進行各種遊樂， 為什麼這樣做，我無法理解。

至尊人格神首與奉獻者來到世間執行使命，有時行為難以理解。Vaiṣṇava 的行為即使智者也無法完全理解。Vaiṣṇava 為使命接受任何有利的事，但愚人不知目的而批評，這是 sādhu-nindā 的罪過。

kata dina rahi' miśra gelā para-loka
mātā-putra duṅhāra bāḍila hṛdi śoka

kata dina rahi' — 過了幾天；miśra gelā para-loka — Miśra 離開這個世界；mātā-putra duṅhāra — 母子兩人；bāḍila hṛdi śoka — 心中悲傷增加。

過了幾天，Jagannātha Miśra 離開這個世界， 母子兩人心中的悲傷越來越大。

bandhu-bāndhava asi' duṅhā prabodhila
pitṛ-kriyā vidhi-mate īśvara karila

bandhu-bāndhava asi' — 親友來；duṅhā prabodhila — 安慰兩人；pitṛ-kriyā — 父親的葬禮儀式；vidhi-mate — 按韋達規則；īśvara karila — 主執行。

親友來安慰母子兩人。 主雖然是至尊人格神首，仍按韋達規則執行父親的葬禮儀式。

kata dine prabhu citte karilā cintana
gṛhastha ha-ilāma, ebe cāhi gṛha-dharma

kata dine — 過了幾天；prabhu citte karilā cintana — 主心裡思考；gṛhastha ha-ilāma — 我留在居士生活中；ebe cāhi gṛha-dharma — 現在要履行居士責任。

過了幾天，主心裡想： 「我沒有出家，留在家中，現在要履行居士責任。」

gṛhiṇī vinā gṛha-dharma nā haya śobhana
eta cinti' vivāha karite haila mana

gṛhiṇī vinā — 沒有妻子；gṛha-dharma — 居士責任；nā haya śobhana — 不完整；eta cinti' — 這樣想；vivāha karite — 結婚；haila mana — 決定。

「沒有妻子，居士生活不完整。」 這樣想後，主決定結婚。

na gṛhaṁ gṛham ity āhur
gṛhiṇī gṛham ucyate
tayā hi sahitaḥ sarvān
puruṣārthān samaśnute

na gṛham gṛham — 房子不是家；iti āhuḥ — 如此說；gṛhiṇī gṛham ucyate — 有妻子才叫家；tayā hi sahitaḥ — 與她一起；sarvān puruṣārthān — 所有人生的目標；samaśnute — 達成。

「房子不等於家，有妻子才叫家。 與妻子一起，才能達成人生所有目標。」

daive eka dina prabhu paḍiyā āsite
vallabhācāryera kanyā dekhe gaṅgā-pathe

daive — 因緣；eka dina — 有一天；prabhu paḍiyā āsite — 主讀書後回家；vallabhācāryera kanyā — Vallabhācārya 的女兒；dekhe — 看到；gaṅgā-pathe — 在恆河路上。

因緣際會，有一天主讀書回家路上， 看到 Vallabhācārya 的女兒在恆河路上。

pūrva-siddha bhāva duṅhāra udaya karila
daive vanamālī ghaṭaka śacī-sthāne āila

pūrva-siddha bhāva — 先前已注定的感情；duṅhāra udaya karila — 兩人心中升起；daive — 因緣；vanamālī ghaṭaka — 媒人 Vanamālī；śacī-sthāne āila — 來到 Śacī 家。

兩人先前注定的感情在心中升起。 因緣際會，媒人 Vanamālī 來到 Śacī 家。

Vanamālī Ghaṭaka 是 Navadvīpa 的婆羅門。他前世是 Viśvāmitra，為 Rāmacandra 安排婚事；後來為 Kṛṣṇa 與 Rukmiṇī 安排婚事。現在在 Caitanya-līlā 中，他為主安排與 Lakṣmī 的婚姻。

śacīra iṅgite sambandha karila ghaṭana
lakṣmīke vivāha kaila śacīra nandana

śacīra iṅgite — Śacī 的暗示；sambandha karila ghaṭana — 促成關係；lakṣmīke vivāha kaila — 與 Lakṣmī 結婚；śacīra nandana — Śacī 的兒子。

在 Śacī 的暗示下，媒人促成婚事， Śacī 的兒子與 Lakṣmī 結婚。

vistāriyā varṇilā tāhā vṛndāvana-dāsa
ei ta' paugaṇḍa-līlāra sūtra-prakāśa

vistāriyā varṇilā tāhā — 詳細描述；vṛndāvana-dāsa — Vṛndāvana dāsa；ei ta' — 這是；paugaṇḍa-līlāra — 少年期遊樂；sūtra-prakāśa — 概要呈現。

Vṛndāvana dāsa 已詳細描述這些， 我這裡只是少年期遊樂的概要呈現。

paugaṇḍa vayase līlā bahuta prakāra
vṛndāvana-dāsa ihā kariyāchena vistāra

paugaṇḍa vayase — 少年期；līlā bahuta prakāra — 各種遊樂；vṛndāvana-dāsa — Vṛndāvana dāsa；ihā kariyāchena vistāra — 已詳細說明。

主少年期有各種遊樂， Vṛndāvana dāsa 已詳細說明。

ataeva diṅmātra ihāṅ dekhāila
'caitanya-maṅgale' sarva-loke khyāta haila

ataeva — 因此；diṅmātra — 只給方向；ihāṅ dekhāila — 我這裡顯示；'caitanya-maṅgale' — 在 Caitanya-maṅgala 中；sarva-loke khyāta haila — 已全世界聞名。

因此我這裡只給個方向， 《Caitanya-maṅgala》（後稱 Caitanya-bhāgavata）已全世界聞名。

śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa
caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa

śrī-rūpa-raghunātha-pade — 在 Śrī Rūpa 與 Raghunātha 蓮足前；yāra āśa — 我的期望；caitanya-caritāmṛta — 《Caitanya-caritāmṛta》；kahe kṛṣṇadāsa — Kṛṣṇadāsa 述說。

我 Kṛṣṇadāsa 永遠把期望放在 Śrī Rūpa 與 Raghunātha 的蓮足下， 以此述說《Caitanya-caritāmṛta》。

至此 Ādi-līlā 第十五章完整結束 Jaya Śrī Caitanya Mahāprabhu! 若您需要下一章或其他調整，請告訴我。 🙏