第七章 神首的無限形體

根據 Vaiṣṇava 年曆，一年十二個月是以主 Kṛṣṇa 的十二種 Vaikuṇṭha 形體來命名的，這些形體被視為每個月的支配神祇。這個年曆從 Mārgaśīrsa 月開始，大約對應西曆十月底到十一月初。其餘月份在 Vaiṣṇava 中分別稱為：十一月為 Keśava，十二月為 Nārāyaṇa，一月為 Mādhava，二月為 Govinda，三月為 Viṣṇu，四月為 Śrī Madhusūdana，五月為 Trivikrama，六月為 Vāmana，七月為 Śrīdhara，八月為 Hṛṣīkeśa，九月為 Padmanābha，十月初為 Dāmodara。（Dāmodara 這個名字是因為 Kṛṣṇa 被母親用繩子綁住而得來，但在十月的 Dāmodara 形體是另一種顯現。）就像一年十二個月以至尊主的十二個不同名字命名，Vaiṣṇava 社群也會在身體的十二個部位標上這些名字。例如，額頭上的 tilaka 標記叫 Keśava，腹部、胸部與手臂等部位也標上其他名字。這些名字與月份的名稱相同。

四種形體（Vāsudeva、Saṅkarṣaṇa、Pradyumna 與 Aniruddha）也在 vilāsa-mūrti 中擴展。這些共有八種，它們的名字是 Puruṣottama、Acyuta、Nṛsiṁha、Janārdana、Hari、Kṛṣṇa、Adhokṣaja 與 Upendra。在這八種中，Adhokṣaja 與 Puruṣottama 是 Vāsudeva 的 vilāsa 形體。同樣，Upendra 與 Acyuta 是 Saṅkarṣaṇa 的形體；Nṛsiṁha 與 Janārdana 是 Pradyumna 的形體；Hari 與 Kṛṣṇa 是 Aniruddha 的 vilāsa 形體。（這裡的 Kṛṣṇa 與原始的 Kṛṣṇa 不同。）

這二十四種形體被稱為 prābhava（四手）形體的 vilāsa 顯現，它們根據手中符號（杵、輪、蓮花與螺）的不同位置而有不同名稱。在這二十四種中，又有 vilāsa 與 vaibhava 形體。這裡提到的名字，如 Pradyumna、Trivikrama、Vāmana、Hari 與 Kṛṣṇa，在特徵上也有些不同。接著，在 Kṛṣṇa 的 prābhava-vilāsa（包括 Vāsudeva、Saṅkarṣaṇa、Pradyumna 與 Aniruddha）中，又有總共二十種進一步變化。所有這些在靈性天空都有 Vaikuṇṭha 行星，並位於八個不同方向。雖然它們永恒存在於靈性天空，但其中一些也在物質世界顯現。

在靈性天空，所有由 Nārāyaṇa 特徵主宰的行星都是永恒的。靈性天空的最高行星叫 Kṛṣṇaloka，分為三個不同部分：Gokula、Mathurā 與 Dvārakā。在 Mathurā 部分，Keśava 形體永遠存在。祂也在這個地球上被代表。在印度 Mathurā，有 Keśava mūrti 被崇拜；同樣，在奧里薩的 Jagannātha Purī，有 Puruṣottama 形體。在 Ānandāraṇya，有 Viṣṇu 形體；在 Māyāpur——主 Caitanya 的出生地，有 Hari 形體。還有許多其他形體在地球不同地方被安置。不僅在這個宇宙，在所有其他宇宙中，Kṛṣṇa 的形體也到處分佈。據吠陀文獻記載，地球分為七個島嶼（也就是七大洲），每個島嶼上都有類似的形體，但目前我們只知道這些形體在印度。雖然從吠陀文獻中我們知道世界其他地方也有這些形體，但現在已無從得知它們的位置。

Kṛṣṇa 的不同形體遍佈宇宙各地，目的是給奉獻者帶來快樂。奉獻者並非只出生在印度。世界各地都有奉獻者，只是他們忘記了自己的身份。這些形體化現不僅為了讓奉獻者快樂，也為了重新建立奉獻服務，並執行其他與至尊人格神首密切相關的活動。其中一些形體是經典中提到的化身，如 Viṣṇu 化身、Trivikrama 化身、Nṛsiṁha 化身與 Vāmana 化身。

在《Siddhārtha-saṁhitā》中，有描述 Viṣṇu 的二十四種形體，這些形體根據手中符號的位置而有不同名稱。當描述 Viṣṇu mūrti 手中物體的位置時，應從右手下開始，然後右手上、左手上，最後左手下。以這種方式，Vāsudeva 可被描述為杵、螺、輪與蓮花。Saṅkarṣaṇa 是杵、螺、蓮花與輪。同樣，Pradyumna 是輪、螺、杵與蓮花。Aniruddha 是輪、杵、螺與蓮花。在靈性天空，Nārāyaṇa 的代表有二十種，描述如下：Śrī Keśava（蓮花、螺、輪、杵）、Nārāyaṇa（螺、蓮花、杵與輪）、Śrī Mādhava（杵、輪、螺與蓮花）、Śrī Govinda（輪、杵、蓮花與螺）、Viṣṇu-mūrti（杵、蓮花、螺與輪）、Madhusūdana（輪、螺、蓮花與杵）、Trivikrama（蓮花、杵、輪與螺）、Śrī Vāmana（螺、輪、杵與蓮花）、Śrīdhara（蓮花、輪、杵與螺）、Hṛṣīkeśa（杵、輪、蓮花與螺）、Padmanābha（螺、蓮花、輪與杵）、Dāmodara（蓮花、輪、杵與螺）、Puruṣottama（輪、蓮花、螺與杵）、Acyuta（杵、蓮花、輪與螺）、Nṛsiṁha（輪、蓮花、杵與螺）、Janārdana（蓮花、輪、螺與杵）、Śrī Hari（螺、輪、蓮花與杵）、Śrī Kṛṣṇa（螺、杵、蓮花與輪）、Adhokṣaja（蓮花、杵、螺與輪）、Upendra（螺、杵、輪與蓮花）。

根據《Hayaśīrṣa-pañcarātra》，有十六種形體，這些形體根據輪與杵的位置而有不同名稱。結論是：至尊原始人格神首是 Kṛṣṇa。祂被稱為 līlā-puruṣottama，主要以 Nanda 之子的身份住在 Vṛndāvana。從《Hayaśīrṣa-pañcarātra》也得知，Mathurā Purī 與 Dvārakā Purī 各有九種形體保護：Vāsudeva、Saṅkarṣaṇa、Pradyumna 與 Aniruddha 保護其中之一，Nārāyaṇa、Nṛsiṁha、Hayagrīva、Varāha 與 Brahmā 保護另一個。這些是主 Kṛṣṇa 的 prakāśa 與 vilāsa 形體的不同顯現。

Hare Kṛṣṇa。