Prabhupāda：

//na māṁ karmāṇi limpanti na me karma-phale spṛhā iti māṁ yo 'bhijānāti karmabhir na sa badhyate // [Bg. 4.14]

現在……你們能請上前。是的。是的。來上前。有……坐下。Karmabhir sa na badhyate。現在，整個世界被他自己的 karma，行動綁住。每個人，每個眾生。在 Brahma-saṁhitā，有一好詩節關於這……（背景孩子叫；停頓）

有一好詩節單純……從細菌開始……有一細菌叫 indra-gopa。你知道在眾生中，細菌是很微小形式。你甚至不能用你的顯微鏡看。在，一毫米空間，你能找到百萬細菌。那是科學真理。所以從細菌開始，叫……（對孩子：）請停止！請停止！

從細菌開始到天堂王國……天堂之王叫 Indra，最小的、最微小的細菌，也在梵文叫 indra-gopa。所以在 Brahma-saṁhitā 說：「從這 indra 到那 Indra……」那意思是「從細菌叫 indra-gopa 到王也叫 Indra，所有他們被他自己的 karma，或他的工作的反應綁住。」

無論你做什麼工作，好或壞，我們要受或享樂我們工作的反應。而且只要我們要受或享樂我們工作的反應，只要我們這樣繼續，我們要接受這物質身體。這物質身體單純給我們由自然的法則安排為痛苦或享樂的確切狀態。就像你看見不同動物，它們有不同吃的方式。

說老虎。老虎，它們有身體為吃生肉與生血。所以所有身體那麼做它們有特定爪子與下巴與牙齒所以它們能做那。同樣，你能看見豬。它們要吃糞。哦，它們有特定嘴的形狀所以它們能容易做那。

現在，我們是人類。我們意思是取蔬菜與果。現在，我們的牙齒就像刀能切蔬菜與果。所以所有這些身體，我意思是……我給身體特定壓力。一個王的身體，一個窮人的身體。一個窮人，他要很努力工作。他的身體很健壯。他能很好工作。但一個很貴族家庭或王的兒子，哦，他的身體很嬌嫩。他不能工作。他能應用他的腦在其他事。所以只要我們……這些身體根據我們過去生命做的不同工作狀態做。而且下一身體根據我們現在做的工作準備。但這裡 Kṛṣṇa 說一旦一個能明白 Kṛṣṇa 活動的超然本質，他自由從活動的反應。

現在，這裡是問題，因為我們現在準備我們自己有我們的靈性身體或靈性生命發展，自由從這物質存在，因此我們的責任該是那麼我們可能不再被糾纏在這物質身體。那可能如果我們是 Krishna意識。如果我們研究 Kṛṣṇa，什麼是 Kṛṣṇa，祂的超然活動如何，祂的能量如何在這物質世界或靈性世界行動，所有這……它是偉大科學。

Kṛṣṇa 是偉大科學。所以如果我們以很大注意研究 Kṛṣṇa 科學，那結果是我們會自由從我們的活動的反應。這清楚在這裡說：na mam karmāṇi limpanti na me karma-phale spṛhā [Bg. 4.14]。主沒有什麼做。祂滿。祂沒有什麼做。但為什麼祂做？單純設定例子。設定例子。祂不被祂在物質世界做的行為綁住。這科學要學習。Na me karma-phale spṛhā。而且任何人明白這 Kṛṣṇa 的超然本質，他也成為自由從 karma 的反應。

evaṁ jñātvā kṛtaṁ karma pūrvair api mumukṣubhiḥ kuru karmaiva tasmāt tvaṁ pūrvaiḥ pūrvataraṁ kṛtam

現在，整個靈性過程是跟隨前 ācārya 與前偉大奉獻者與王誰在他們生命做 karma-yoga 的例子，行動為 Kṛṣṇa，如果你跟隨那原則，那你也會成為自由從活動的反應。因為 Arjuna 很怕被他的戰鬥的反應糾纏，Kṛṣṇa 因此保證：「你不會……如果你跟隨，如果你行動，如果你為我的緣故戰鬥，那你不會被 karma 的反應糾纏。」Kiṁ karma kim akarmeti，

kiṁ karma kim akarmeti kavayo 'py atra mohitāḥ tat te karma pravakṣyāmi yaj jñātvā mokṣyase 'śubhāt

現在，人們被誤導什麼是 karma，什麼是實際工作，什麼是不工作，akarma。Kiṁ karma kim akarmeti kavayo 'pi。Kavayaḥ 意思是偉大賢者、偉大聖人、偉大哲學家。他們有時也迷惑明白什麼類活動是真正什麼類活動是不真正。因此 Kṛṣṇa 說：「我會教你什麼是真正活動什麼是不真正活動。」Tat te karma pravakṣyāmi yaj jñātvā mokṣyase aśubhāt。Yaj jñātvā：「如果你明白工作的原則，那你會自由從束縛，物質束縛。」

我們要工作那麼我們可能，可能不被這物質身體糾纏。否則，如我們解釋，這身體是我們的物質束縛，它是我們活動的結果。所以我們要表演我們的活動那麼好與那麼小心所以我可能不被糾纏，我可能自由即使在這生命，而且 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。我能，放棄這現在身體後，我沒有更多來這物質世界。

這科學由 Kṛṣṇa 教給 Arjuna。而且整個活動，整個活動是如果我們從事我們自己，如我們在第十一章最後詩節找到：

mat-karma-kṛn mat-paramo mad-bhaktaḥ saṅga-varjitaḥ nirvairaḥ sarva-bhūteṣu yaḥ sa mām eti pāṇḍava

現在，這一詩節足夠教聖典博伽梵歌的本質：「任何人從事我的工作，在我的工作，」mat-karma-kṛt……那「我的工作」是什麼？那「我的工作」在博伽梵歌的最後詞解釋，我意思是，最後指示：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。Arjuna 被教——與 Arjuna 的例子，我們每個人被教——我們要工作只哪由 Kṛṣṇa 認可。Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。

那是……那是人類生命的使命。但我們不知道。我們不知道。而且因為我們不知道，我們從事很多工作與身體或物質生命概念有關。所以 mat-karma-kṛt。所以一個人要做什麼 Kṛṣṇa 慾望。就像 Arjuna 做。Kṛṣṇa 慾望他該戰鬥。Arjuna 不喜歡戰鬥，但因為 Kṛṣṇa 慾望，他接受戰鬥。這是 Kṛṣṇa 的工作。我們要選擇那。

現在，現在時刻對我們的工作是什麼，Kṛṣṇa 的工作？Kṛṣṇa 現在不在指示：「這是我的工作。」就像 Arjuna 幸運夠。祂親自在 Arjuna 前。主 Kṛṣṇa 親自在，祂在導。但那不意味我們沒有方向。我們有方向。在博伽梵歌你會找到任何人誰傳播博伽梵歌的福音給世界的人，他是最親愛，最親愛的人在世界給 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 接受他，最親愛的人。所以因此我們的責任是傳播這博伽梵歌的原則，讓人們 Krishna意識。人們受苦為缺乏 Krishna意識。因此我們每一個該從事傳播工作 Krishna意識為整個世界的利益。

主 Caitanya，誰的圖你看見在我們這店前面，主 Caitanya 很好傳播這 Krishna意識的哲學。

yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa [Cc. Madhya 7.128]

主說：āmāra ājñāya。因為祂來這使命，傳播 Krishna意識，所以祂說：「單純取我的命令，你們所有，你們成為靈性師。」Guru hañā。任何人教人們 Krishna意識，從不關心他是什麼，他在哪，他該被明白靈性師。所以主 Kṛṣṇa，主 Caitanya 給每個人命令：āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa [Cc. Madhya 7.128]：「每個國家，每個，我意思是，省，你去到處，單純傳播這 Krishna意識。」

yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa [Cc. Madhya 7.128]

Kṛṣṇa-upadeśa 意思是這博伽梵歌，由 Kṛṣṇa 給的指示。那是 kṛṣṇa-upadeśa。而且 kṛṣṇa-upadeśa 也是聖典博伽瓦譚。聖典博伽瓦譚滿指示一個能成為 Krishna意識。同樣，在博伽梵歌也，我們收到指示如何能成為 Krishna意識。所以主 Caitanya 選擇這兩個特定書，聖典博伽瓦譚與博伽梵歌，祂問每個人，在世界的任何部分，取這事很認真，傳播在世界。那是 Kṛṣṇa 的直接命令。

所以如果我們取這傳教工作，傳播博伽梵歌如其所是，沒有任何解釋與沒有任何動機在後，如其所是，如 Kṛṣṇa 說……我們該呈現如其所是。人們以他們自己的解釋誤傳博伽梵歌。那不該做。博伽梵歌如其所是該呈現給世界的人們。他們受苦為缺乏 Krishna意識，而且一旦他們成為 Krishna意識，他們的生命成為快樂。所以這是這社會的使命，國際 Krishna意識社會。

如 Kṛṣṇa 建議：saṅga-varjitaḥ：「你不該有任何吸引或任何依戀這些世俗活動。」如果你有依戀或吸引這些物質活動，那你不能有 Kṛṣṇa，你不能成為 Krishna意識。但那不意味你該對世界的人敵對。不是的。那是你的責任給他們最高指示，靈性指示：「你成為 Krishna意識。」而且盡力，盡力。

Nirvairaḥ。你不該是任何人的敵人。其他人可能成為你的敵人。因為很自然。任何人來以至尊主的訊息，有人是他的敵人。就像主耶穌基督，祂來。祂的唯一錯是祂傳播神的訊息，人們，有些人，不是所有人，成為祂的敵人，祂被釘十字架。所以這是世界。任何人來作為最，我意思是，有益的朋友世界，人們取他為敵人，他們做同樣錯又所以他們又被他們自己的工作綁住，他們保持在這物質世界重複出生與死亡，一個接一個，一個接一個。所以我們該很小心。

我們不該錯過這人類身體的機會成為 Krishna意識，成為 Krishna意識。所以因此我們必須知道如何工作，如何工作。Kiṁ karma kim akarmeti。如果你不知道如何工作，那我們會被這些物質活動糾纏。因此 Kṛṣṇa 說：saṅga-varjitaḥ。當然，一個 Krishna意識的人，他也行動就像另一物質行動者，但因為他以 Krishna意識工作，因此他不被綁住。

就像拿 Arjuna 的例子。Arjuna 戰鬥就像普通軍人，但因為他以 Krishna意識戰鬥，因此他不被這樣戰鬥的反應綁住。戰鬥不是必要。戰鬥不是必要。和平，和平必要。但有時和平被干擾。那時，戰鬥也必要。你不能，你不能絕對放棄這物質世界的戰鬥過程。不可能。因為有會創造麻煩的人。就像我們經驗。我們不去害任何人。但有時他們來創造干擾。所以這些干擾元素在那，這總是那。物質自然像那。因此戰鬥不能在必要時絕對廢除。在 Kurukṣetra 戰場，主 Kṛṣṇa 倡導這戰鬥因為絕對必要。

所以任何事——沒關係它是什麼——當它由 Kṛṣṇa 認可，它沒有反應。那是真正工作。其他，任何我們做，可能在這物質世界的估計很好工作，但那會讓你被這物質世界綁住。這秘密一個人該學習。

karmaṇo hy api boddhavyaṁ boddhavyaṁ ca vikarmaṇaḥ akarmaṇaś ca boddhavyaṁ gahanā karmaṇo gatiḥ

Karmaṇo gatiḥ，karma 的路徑，很複雜。因此一個人該明白什麼是實際 karma 什麼是 akarma 什麼是 vikarma。而且知道這，一個人該表演 karma。但一件事是如果我們單純從事我們自己在 Krishna意識，那一切成為清楚。否則，我們要分辨：「我該做什麼，我不該做什麼所以我可能不被糾纏。」

就像在普通生命我們，無論我們做，我們有時，我們可能無意識做一些對抗法則的事，因此我們被國家的法則綁住，有時我們有麻煩，同樣，在自然的法則也，自然的法則很嚴格。沒有藉口。自然的法則很嚴格。就像火。火，它燒。那是自然的。這是自然的法則。所以即使孩子觸摸火，火不原諒：「因為它是孩子，哦，他的可能不燒。」不是的。不可能。所以我們要很小心做我們的工作。我們要很小心選擇我們的工作。否則，自然的嚴格法則會反應，我們會被物質自然的法則綁住，受苦。

主說：karmaṇo hy api boddhavyam。一個人該明白如何工作，一個人該明白什麼不該做。Akarmaṇaś ca boddhavyam。Karmaṇo hy api boddhavyaṁ boddhavyaṁ ca vikarmaṇaḥ。Karma、akarma 與 vikarma。有三件事。Karma 意思是規定責任，規定責任。那叫 karma。而且 akarma，vikarma 意思是做對抗規定責任。那叫 vikarma。而且 akarma 意思是一些做沒有反應。那不是。當然，在這樣工作的執行，它看起來在工作，但實際沒有反應。那是 vikarma。而且那是當我們為至尊行動。那是當我們……Kṛṣṇa-karma-kṛt。當我們在 Kṛṣṇa 的方向下工作，那沒有反應。否則，我們要很小心行動所以我可能不被我的 karma 的反應糾纏。

//karmaṇy akarma yaḥ paśyed akarmāṇi ca karma yaḥ sa buddhimān manuṣyeṣu sa yuktaḥ kṛtsna-karma-kṛt // [Bg. 4.18]

現在這裡有好詩節。主說：「一個能看 karmāṇi，akarma，任何做的行為，但它沒有反應……」Karmāṇi，akarma yaḥ。「我在做一些，但那工作的終極結果沒有反應。」一個能像那看……Karmaṇy akarma yaḥ paśyed akarmāṇi ca yaḥ karma。Akarmaṇi 意思是一個試著避開 karma 的反應，但他被 karma 糾纏。Sa buddhimān manuṣyeṣu [Bg. 4.18]：「在人類社會，他是最聰明的人。」他是與 Krishna意識連結，因此，做很多工作後……Kṛtsna 意思是所有工作。仍然，他自由。Karmaṇy akarma。即使工作。

看，Arjuna。Arjuna 在戰鬥，其他黨，Duryodhana，也在戰鬥。現在，你如何能明白 Arjuna 自由從反應但 Duryodhana 不自由從反應？戰鬥是兩黨……兩黨都在戰鬥。外在，我們能看單純他們在戰鬥。但誰被反應綁住？誰不被反應綁住？Arjuna 不被反應綁住。為什麼？他以 Kṛṣṇa 的命令戰鬥。所以我們要像那看，誰以 Krishna意識工作。任何人以 Krishna意識工作，我們該看他不被綁住。這叫 karmaṇy akarma。Akarma 意思是沒有反應。所以雖然我看某人在工作，但因為他以 Krishna意識工作，因此該明白他的工作不產生任何反應。

所以這智慧視野由 Kṛṣṇa 在這裡推薦：sa buddhimān：「任何人工作，能看這樣工作，能明白這樣工作，」sa buddhimān manuṣyeṣu [Bg. 4.18]，「在人類社會，他很聰明。」他很聰明。否則，有時 bhakti，主奉獻服務……

就像我會給你粗例子。就像男孩。他在放風箏，他在移動他的捲軸含線。現在，從遠處，你會找到他在移動他的頭，呃，移動他的捲軸，但有時，移動他的捲軸，他讓風箏下來，移動他的捲軸，他讓風箏更高更高。所以從遠處，我們能看有捲軸的移動，但行動不同。

同樣，單純看一個人的移動，他也在行動，那不是最終判斷。我們要看什麼樣的行動他在做。如果他在 Krishna意識行動，如果我們能看一個人在 Krishna意識行動，那我們能明白他自由從反應。而且如果他不在 Krishna意識行動，但外在，從我們的物質估計，我們能看：「哦，他在做很好工作。他在做很好工作……」

就像 Arjuna，當他首先拒絕工作，拒絕戰鬥：「我的親愛 Kṛṣṇa，對我不可能與我的親戚、兄弟戰鬥。我不去戰鬥，」但從物質估計，這 Arjuna 的結論，這決定，很、很好。所以物質，從物質立場看，他不去犯非暴力，暴力——他是非暴力——他是很好的人。但從靈性觀點，不是的。從靈性觀點，不是的。所以一個人要看。單純由外在特徵，一個在工作，一個不在工作，我們不能……工作的標準是什麼？在什麼意識下他在工作。如果他在物質意識工作，那他被綁住。無論那工作多好，他被綁住。

現在，好物質工作的綁住反應是什麼？單純試著明白。好物質工作……假設你做最慈善工作，慷慨工作，你開始很多，我意思是，慈善機構。好吧。這些是……從物質估計，這些事很好工作。但你被綁住。你被綁住。你被綁住的方式是什麼？這些叫 puṇya-karma，虔誠工作。當你做虔誠工作，你得到四結果。四結果是什麼？Janma-aiśvarya-śruta-śrī。Janma-aiśvarya-śruta-śrī。如果你做虔誠工作，你能得到出生在很好家庭，貴族家庭，或富家庭，janma。或富國家。

我因此說這些美國人：「你們出生在這富國家。這也是虔誠活動的結果。」因為 janma… Janmaiśvarya-śruta-śrī。而且財富也。美國人有無限財富。這也是虔誠活動的結果。而且 janmaiśvarya-śruta，教育。他們有最高教育。現在他們去，試著去月球星球。或他們已經去。那是教育，科學教育。而且 śrī，他們也美麗。所有美國人……我們看見很多男孩女孩在這裡。他們也美麗。這不是普通事。這是由於虔誠活動。Janmaiśvarya-śruta-śrī。

所以因此我請求他們：「物質上，你們有所有祝福。現在利用這祝福發展你們的潛伏 Krishna意識。那你完美。那你完美。」所以任何地方這些設施在那，janmaiśvarya-śruta-śrī，代替下去地獄，讓他們利用它得到至尊人格神首的恩寵。那是完美。因此博伽瓦譚說：idaṁ hi puṁsas tapasaḥ śrutasya vā，sūktasya ca buddhi-dattayoḥ [SB 1.5.22]——慈善、智慧。

所以任何人有所有這些資產，那如何利用？Avicyutaḥ arthaḥ，無誤決定已經做。什麼是那？Yad-uttamaśloka-guṇānuvarṇanam：「單純試著榮耀至尊主。」以你的錢，以你的智慧，以你的力量，以你的影響，無論你有什麼。教育，部門知識。試著榮耀至尊主。那完美。

而且如果你毀壞它或單純感官滿足，博伽瓦譚，Ṛṣabhadeva 說：na sādhu manye：「哦，這不好。這不好。」「為什麼不好？我享樂生命。為什麼不好？」不是的，他說：na sādhu manye yata ātmanaḥ ayam asann api kleśada āsa dehaḥ [SB 5.5.4]：「如果你從事這些果報活動享樂這物質世界，那你要接受另一物質身體。」Karmaṇāṁ siddhim。另一物質身體。而且如果你接受另一物質身體，那你要又接受死亡，又老化，又疾病。所以什麼是利益？那不是利益。

因此博伽瓦譚說即使你有慾望享樂這物質世界，仍然，你歸依 Kṛṣṇa。

//akāmaḥ sarva-kāmo vā mokṣa-kāma udāra-dhīḥ tīvreṇa bhakti-yogena yajeta puruṣaṁ param // [SB 2.3.10]

Paramaṁ puruṣa。Puruṣottama。Paramaṁ puruṣa 或 Puruṣottama，同樣事。它只是不同放置。所以 Puruṣottama 是 Kṛṣṇa。所以如果你有一些物質慾望，Kṛṣṇa 會實現。

但不要崇拜……Yajanta iha devatāḥ。Iha devatāḥ。Iha 意思是這物質世界，iha。Devatāḥ。所有這些半神，從 Brahmā 開始。Brahmā、Śiva、主 Śiva，所有 devatās。Indra、Candra、Sūrya。他們都是 iha devatāḥ。他們也是眾生像我們。不是主 Śiva。主 Śiva 不是 jīva-tattva。但 Brahmā 是 jīva-tattva。所以 iha，這特定詞在這裡用，iha，因為如這物質世界會結束，同樣，不同行星系統被不同半神佔據，它們會結束。而且半神也會結束。而且你也會結束。因此叫 iha。Iha。Yānti deva-vratā devān pitṝn yānti pitṛ-vra… [Bg. 9.25]。

所以，但你的問題是永恆生命。為什麼你該從事 iha devatāḥ？因為 iha devatāḥ 意思是 iha 會結束，你的 devatā 會結束，你會結束，一切會結束。但你的問題是如何來到永恆點。這也由 Kṛṣṇa 在博伽梵歌說：janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。不是 iha。在那，靈性世界。如果你單純試著明白什麼是 Kṛṣṇa，那結果是放棄這身體後，沒有更多物質身體。Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。沒有更多 punar janma。

那是需要。但他們不明白。他們想要快速一些感官滿足的結果，但牽連自己在出生與死亡的糾纏。這在進行。所以 Krishna意識運動是對人類社會最有益的福利活動，因為透過喚醒他們到 Krishna意識，他們從這出生與死亡的危險救出。非常感謝。（結束）