Pradyumna：

「祂是一切發光物體的光之源頭，祂超越物質的黑暗，祂是不可顯現的。祂是知識、祂是知識的對象、也是知識的目標。祂安住在每個人的心裡。」

Prabhupāda：

　　你有念過字義嗎？

Pradyumna：

　　是的，Śrīla Prabhupāda。

Prabhupāda：

jyotiṣām api taj jyotis tamasaḥ param ucyate jñānaṁ jñeyaṁ jñāna-gamyaṁ hṛdi sarvasya viṣṭhitam

　　Jyoti 就是光。有各種不同的光：燈光、蠟燭光、電燈泡光。電力也有不同強度：一百燭光、五十燭光、二十五燭光……光的等級不同。但有一種至高的光——jyoti。

　　就像今晚是滿月。月亮有它的光芒，但這光芒從哪裡來？從陽光反射而來。陽光照在月亮上，月亮就變成發光體。就像鏡子反射陽光，能照亮黑暗的地方，但鏡子本身沒有光，黑暗的地方也無法自己被照亮。只有陽光存在時，鏡子才能反射，把光傳到最暗的角落。小時候大家都玩過鏡子，把鏡子對著陽光，反射到暗處，就能照亮。這就是陽光是一切光的源頭。

　　物質世界裡，我們經驗到陽光是 prakāśa——光明。但陽光從哪裡來？陽光是另一種更高光的反射——那叫 brahmajyoti。而 brahmajyoti 從哪裡發出？從 Krishna 發出。就像陽光從太陽星球發出，太陽星球之所以發光，是因為裡面的居民有身體的光芒，從他們身體發出光芒，讓整個太陽星球看起來像火球。從那裡發出光，照到月亮，月亮在黑夜裡發光。這叫 pūrṇimā——滿月。一個借光給另一個，但有至高的光源——那就是 Krishna。

　　《Brahma-saṁhitā》證實：yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40]——從 Krishna 身體發出的光芒，照亮無數宇宙。在那光芒——brahmajyoti——裡，有無數 Vaikuṇṭha 星球。Vaikuṇṭha 星球本身發光，所以靈性世界沒有黑暗。這裡說 taj jyotis tamasaḥ param ucyate——那靈性世界超越物質世界的黑暗。

　　物質世界叫 tamaḥ——黑暗。就像今晚的黑夜，自然就是黑暗。我們靠陽光、月光、電燈、火來照亮一陣子，否則本來就是暗的。同樣，有另一個宇宙——paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ [Bg. 8.20]——靈性宇宙，那裡不需要陽光。

na tad bhāsayate sūryo na śaśāṅko na pāvakaḥ [Bg. 15.6]

　　不需要陽光、月光、火。那裡是 jyoti——光明。

　　這裡說：jyotiṣām api taj jyotiḥ——一切光中，祂是那至高的光，超越黑暗。因為 Krishna 身體的光芒，整個創造才出現。這是 Krishna 的不可思議力量——brahmajyoti。Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。Vedānta-sūtra 要探究的就是那至高的光——brahmajyoti。一切從那裡發出，就像從陽光發出。

　　這個物質世界是什麼？靠陽光維持。因為有陽光，行星才在軌道上運行。有個小機器，一加熱，裡面的球就轉動。同樣，陽光的溫度讓整個行星系統在軌道上運行——這是科學事實。因為陽光，才有植物、水、雨、農作物。

　　就像陽光是一切物質多樣性的原因，同樣，陽光也來自 brahmajyoti。《Brahma-saṁhitā》說：yac cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ——太陽是一切行星的眼睛。因為沒有陽光你就看不見。我們很以眼睛為傲，有時挑戰：「你能讓我看見神嗎？」但他不明白自己的眼睛有多大能力——完全依賴陽光。沒有陽光，他的眼睛就沒用。卻用這沒用的眼睛想看神。「你能讓我看見神嗎？我沒看見，所以神不存在。」多荒謬。

　　太陽是所有行星的眼睛——yac cakṣur eṣa——因為沒有陽光就看不見。不只這個星球，所有行星都需要陽光，因為物質世界本來是黑暗的。Tamaso mā jyotir gama——韋達教導：不要留在物質世界的黑暗中，要到靈性世界去——jyotir gama。

　　人們不明白感官的缺陷——完全依賴物質自然規律，卻對感官——特別是眼睛——很驕傲。Adhyakṣiṇa——一切都靠眼睛，卻完全依賴陽光。沒有陽光，眼睛就沒用。眼睛的眼睛才是太陽——yac cakṣur eṣa savitā。

　　Gāyatrī 曼陀羅就是在對 savitā——太陽祈禱：oṁ bhūr bhuvaḥ svaḥ tat savitur vareṇyaṁ bhargo devasya dhīmahi。但太陽不是只有一個。宇宙無數——yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40]——每個宇宙都有太陽。

　　陽光是 brahmajyoti 的反射。Yasya prabhā prabhavataḥ——Krishna 身體的光芒照亮一切宇宙。宇宙也是從那裡生出。另一處說：yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ [Bs. 5.48]——每個宇宙有主要生命——Brahmā。所以無數 Brahmā、無數 Śiva、無數太陽、無數月亮。

　　每個宇宙有無數星球——yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi [Bs. 5.40]。每個星球大氣不同。所以科學家無法完全了解月球大氣。有些說零下兩百度，但韋達說無數星球，其中一個是月球。Nakṣatrāṇām ahaṁ śaśī——Krishna 說：「在星球中，我是月亮。」

　　Jyotiṣām api jyotis tamasaḥ param——這光超越物質黑暗。因為有這光，反射到物質世界。我們看到天空藍藍的，就是因為 brahmajyoti 是藍色的——從 Krishna 藍色身體發出。天空總有點亮光，即使在黑暗中，因為 brahmajyoti 穿透七層物質覆蓋，微微反射到我們這裡。

　　所以這裡說：

jyotiṣām api taj jyotis tamasaḥ param ucyate jñānaṁ jñeyaṁ jñāna-gamyaṁ hṛdi sarvasya viṣṭhitam

　　Viṣṭhitam——Krishna 安住在每個人心裡。祂是知識、知識的對象、知識的目標。要了解祂，就要走 bhakti 的路——mayi cānanya-yogena bhaktir avyabhicāriṇī——已經討論過：amānitvam adambhitvam ahiṁsā kṣāntir ārjavam、ācāryopāsanam、感官控制、bhakti-yoga……Māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena [Bg. 14.26]。

　　人生的意義就是要明白這個。Athāto brahma-jijñāsā——這些都是 Brahman 的主題，不是物質主題。Tattva-vastu。Vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam [SB 1.2.11]。

　　韋達文明就是為了 Brahman 覺悟。所以有這麼多韋達經典。《博伽梵歌》只是入門——靈性知識的 ABCD。但現在人墮落得連《博伽梵歌》這 ABCD 都不懂，更不用說其他。

　　Krishna 五千年前來到這星球，為了我們留下《博伽梵歌》。Arjuna 其實不需要，因為他已經覺悟，但他裝傻，讓主說《博伽梵歌》，Vyāsadeva 記在《摩訶婆羅多》，讓我們受益。一切都在裡面：什麼是 brahmajyoti、物質世界、靈性世界、生命的目標、要知道什麼。

　　但我們太受物質影響，尤其在 Kali-yuga——誤解與爭吵的年代。Mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā hy upadrutāḥ [SB 1.1.10]——懶惰、壞哲學、不幸、總被困擾。Prāyeṇālpāyuṣaḥ kalāv asmin yuge janāḥ——壽命短。

　　即使有好人，也用思辨——無神論。思辨的基本就是避開 Krishna、避開神。有很多《博伽梵歌》註釋要把 Krishna 抹掉——那是思辨。有人說只講 karma，有人說 jñāna、yoga、bhakti。

　　其實《博伽梵歌》是給 bhakta 的。Bhakto 'si sakhā ceti——只因為 Arjuna 是 Krishna 的奉獻者，才教他。《博伽梵歌》是韋達知識精華，韋達知識就是要了解 Krishna。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau [Bs. 5.33]——不走 bhakti，光讀韋達也難明白。

　　Bhaktyā śruta-gṛhītayā。Tac chraddadhānā munayo jñāna-vairāgya-yuktayā [SB 1.2.12]——有信心的大聖人，具足知識與離欲，才能看見。Bhaktyā——要有 bhakti，不是感傷，而是 śruta-gṛhītayā——從經典聽聞來的 bhakti。

　　Śruta 特別指從耳朵、舌頭了解。Sevonmukhe hi jihvādau [Brs. 1.2.234]——從舌頭開始奉獻。不是用眼睛了解神，而是耳朵和舌頭。Śruta-gṛhītayā——聽從真正的靈性導師。昔日沒有書，學生聽 guru 講——śrotriyam。這樣才圓滿。耳朵就夠了。

　　聽、聽、聽，就開悟——知識帶來離欲。Vairāgya——離欲。但現在即使聽或讀，卻沒有離欲。即使大 sannyāsī，內心還是執著物質享受——只是穿橘袍的表演。這沒用。

　　要有離欲——bhaktyā śruta-gṛhītayā。透過奉獻者聽，或自己成為奉獻者。Bhakti 就是以感官服務感官之主——Hṛṣīkeśa。Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]。這些美國、歐洲、印度男孩就是這樣——用感官服務 Krishna，所以進步。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ——用舌頭奉獻，祂就顯現。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna… [Bg. 18.61]——祂已在你心裡，只要淨化——tat-paratvena nirmalam、sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。

　　淨化就是常想 Krishna——tat-paratvena nirmalam。就像常在火邊，就不會冷。Daivī hy eṣā mama māyā duratyayā——除非 bhakti，無法脫離 māyā。

daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]

　　只有 bhakti 才能脫離 māyā。這是所有經典的結論。不走 bhakti，無法脫離 māyā。這是生命的目標——jñāna-gamyam、jñeyam。走 ananya-yogena bhakti——avabhicāreṇa bhakti-yogena——就能明白 Krishna。Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]——真正明白 Krishna，人生就成功。Janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ——明白祂的誕生與行為，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]——不再接受物質身體——最高圓滿。

　　不再接受物質身體——八百四十萬種身體中任何一種——就沒有痛苦。Mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ [Bg. 2.14]——因為有物質皮膚，才有苦樂。如果沒有物質身體，就不受物質品質影響，只有靈性身體——喜樂、永恆、知識。

mām upetya punar janma duḥkhālayam aśāśvatam nāpnuvanti mahātmānaḥ saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ [Bg. 8.15]

　　這是生命的最高圓滿——回到 Krishna 那裡，得到 sac-cid-ānanda 身體。

　　Bhakti 要 bhaktyā śruta-gṛhītayā——從經典聽聞，從真正靈性導師聽。Satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido bhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ kathāḥ [SB 3.25.25]——在奉獻者協會中討論 Krishna 的訊息，才會讓耳朵和心感到愉悅。聽了就實踐——taj-joṣaṇād āśu apavarga-vartmani——很快就在解脫路上，śraddhā、bhakti、rati——信心、奉獻、愛，一步步來。

　　我們明天再繼續討論。

　　（結束）

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