Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.104 New York，1976年7月10日

Prabhupāda： 沒有標牌嗎？為什麼？好吧，繼續。

Pradyumna： （帶領唱誦等） 翻譯：Śrī Caitanya Mahāprabhu 說：「Kṛṣṇa 已經把祂全部慈悲給你，所以這些事你都知道。對你來說，三種痛苦當然不存在。」

Prabhupāda： prabhu kahe—“kṛṣṇa-kṛpā tomāte pūrṇa haya saba tattva jāna, tomāra nāhi tāpa-traya”

Sanātana Gosvāmī 第一個問題是 ke āmi, kene āmāya jāre tāpa-traya āpani kaha prabhu kisera hita haya。我們已經解釋多次，有三種痛苦狀況：身體的、心靈的、被其他眾生騷擾和自然擾亂的。在物質世界有三種痛苦狀況。但當一個人投靠靈性導師、認真從事奉獻服務，他不再有任何痛苦狀況。痛苦狀況意思是……這是理解的問題。靈性生命的開始是懂「我不是這個身體。」那是開始。所以如果我受正確訓練懂「我不是這個身體」，那我的 tāpa-traya、痛苦狀況在哪？因為痛苦狀況是因為這個身體。在 Bhagavad-gītā 說 mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ [Bg. 2.14]。我們有時感覺冷、有時暖。原因是什麼？原因是因為身體。Mātrā-sparśās。水是一樣的，但根據季節變化，水有時很舒服、有時不舒服。所以根據季節變化……水的化學成分沒變，但這些季節變化，我的身體對狀況敏感。因此同樣的水有時給我快樂、有時給我痛苦。

所以當一個人懂「我不是這個身體」，他不會很受影響。Narottama dāsa Ṭhākura 說 deha-smṛti nāhi yāra, saṁsāra-bandhana kāhāṅ tāra。Deha-smṛti：只是懂。就像我給過幾次例子：你坐很好的車，Cadillac，你很驕傲，如果車意外壞了，你的心就碎了。為什麼？你不是車。但因為你的思想被車吸收，「這是我的車」，所以你的心碎了。實際上你跟車沒關係。即使車碎成片，你不受影響。但因為我對車有感情，所以我……所以這感情可以透過知識培養收回。我不是這車，這是事實，但因為無知和依戀，我以為「現在我完了，因為我的車壞了。」這是簡單真理。同樣，那些太沉浸在「我是這個身體」想法的人，他們的痛苦更多，因為這錯誤概念「我是這個身體」。

所以在 Bhagavad-gītā 第一課，Kṛṣṇa 開始 Bhagavad-gītā 的教導 aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase [Bg. 2.11]：「親愛的 Arjuna，你講得像很有學問的人，但你在為跟你無關的主題悲傷。」Aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase。在這物質世界，我們自稱先進文明，但我們太依戀這身體。這是錯誤概念。這叫幻象。這是狗也這樣想：「我是這個身體。」所以哪裡不同？如果狗想「我是這個身體」，「我是印度人……」我想「我是印度人」；美國人想他是……所以我和狗的差別在哪？沒差別。只是穿得漂亮……如果你把狗穿得很漂亮，意思他成為人嗎？穿衣服的狗，就這樣。狗跳舞。所以經典說如果一個人還在身體概念，他跟動物沒兩樣。Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke [SB 10.84.13]。Tri-dhātuke。根據 Āyurvedic 知識，這身體由三 dhātu 發展：kapha、pitta、vāyu。Vāyu 是氣。很科學。無論我們吃什麼，它變成分泌物。然後靠 vāyu……當通風少，老年時 vāyu 變慢，所以很多疾病來。這按摩意思是幫助身體內的氣通風。所以實際由 vāyu-kapha、pitta、vāyu 製造。Vāyu 讓分泌物乾燥等等。

所以我們不是這 kapha pitta vāyu。我們不是這皮膚、骨、血或無論什麼。你分析它。我不是這個。但生命不在那。他們聲稱生命是化學組合，但試每個身體部分和化學組合。首先拿呼吸。這呼吸是什麼？呼吸是氣。所以氣也是化學組合：氫、氧、以太。（？）所以那是化學組合，或氣。你可以有足夠氣。你做很多氣密東西。所以把一些氣放進身體，用人工方式像風箱吹。風箱也這樣呼吸。生命會來嗎？不。不可能。同樣，拿每個項目，拿呼吸、肌肉、血、尿、糞、骨，很仔細分析，一部分一部分，把它們組合。你有科學家：帶來生命。不。不可能。不可能。

所以這是錯誤概念，生命是化學組合。不。化學組合是這身體，不是靈魂。但他們不知道；他們在黑暗中思辨。所以 Kṛṣṇa 來給你知識：「你無賴，你以為這身體是你。不，不是。」Asmin dehe。Dehino 'smin yathā dehe kaumāram… [Bg. 2.13]。你住在這身體內。根據你的 karma，在某些條件下你被允許住在這身體，如果你的 karma 改善，你會被允許住在更好身體，在 demigod。或如果你的 karma 可鄙，你會墮落到低等身體。就像你付……根據你付的錢，你得到某種公寓。每個人都不能住一等公寓，因為他付不起。同樣，這身體也像公寓。根據你付租金或價格的能力，你得到某種……Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-yoni-janmasu [Bg. 13.22]。這在進行。我們不是這公寓，我們是公寓的居住者。那是真正知識。有兩個人：一個是居住者，一個是業主。我們有實際知識。

所以 Kṛṣṇa 清楚說：

kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi sarva-kṣetreṣu bhārata kṣetra-kṣetrajñayor jñānaṁ idaṁ śarīraṁ kṣetram ity abhidhīyate [Bg. 13.3]

在 Bhagavad-gītā 你會找到這知識，kṣetra-kṣetrajñaḥ。Kṛṣṇa 說：「這身體叫 kṣetra。」Arjuna 問 Kṛṣṇa：「什麼是 kṣetra，什麼是 kṣetrajñaḥ，什麼是 jñāna，jñāna 的主題是什麼？」Kṛṣṇa 回答 kṣetra 意思是這身體，kṣetrajñaḥ 意思是知道「這是我的身體」的人。他是 kṣetrajñaḥ。你研究自己身體。你研究你的手指，你永遠不會說「我手指。」「我的手指。」沒人說。即使小孩子，你問他：「這是什麼？」他會說：「我的手指。」他永遠不會說「我手指。」我不是手指。我不是這個。所以知道這身體是我的，那叫 kṣetrajñaḥ。身體是 kṣetra。Ksetra 意思是活動的場域。我們有這身體，活動的場域。我們很驕傲文明……但主題一樣。狗在想「我是這個身體。」他用四條腿跳，你用四個輪子跳，就這樣。因為知識一樣，「我是這個身體。」沒進步。所以我們以為「狗在街上跑沒車，我們有好車在跑，所以我們文明。」不。這不是文明。這跟狗貓一樣的文明。Sa eva go-kharaḥ [SB 10.84.13]。

真正文明是 athāto brahma jijñāsā。那是，Sanātana Gosvāmī 在問這問題，ke āmi kene āmāya, jāre tāpa-traya。這是真正問題：「我是什麼？」所以 Sanātana Gosvāmī 的問題被 Caitanya Mahāprabhu 回答：「因為你有這詢問，這是人類生命的開始。」所以如果一個人有點好奇知道我是什麼，他的真正生命開始。如果他被留在黑暗、留在黑暗「我是這個身體」，所謂文明、教育、什麼都沒價值。這是很重要問題，ke āmi kene āmāya。一個人必須好奇。Athāto brahma jijñāsā。他必須意識到：「我不想要所有這些痛苦生命狀況，它們強迫我。我不能阻止；它們來。不，必須有某個上級在強迫法則。」那是因素。那是宗教。宗教意思是找出強迫一切的至高控制者。那是宗教。字典說。宗教不是一些感傷、一些儀式典禮。不。這對至高控制者的詢問，是事實。我們每一步看到有至高控制者，我們愚蠢宣稱我們獨立。這叫愚蠢。所以真正宗教意思是從這愚蠢生命概念出來，「沒有控制者。我們是一切。無論我們喜歡，你可以做。死後沒生命，其他行星沒生命……」這些都是無知。只是傻瓜的天堂。沒意義。

所以 Kṛṣṇa 意識運動意思是給人們正確知識。不要以為這是感傷的所謂宗教運動。但你來到正確結論，到靈性平台，靠 Śrī Caitanya Mahāprabhu 介紹的最簡單方法。唱主的聖名，你的……因為誤解意思是因為我們在很多生累積很多髒東西。從水生開始，然後植物生命、樹生命、昆蟲生命，這樣，現在我們來到啟發生命。Athāto brahma jijñāsā。現在我們該詢問。那是，Sanātana Gosvāmī 教我們去正確靈性導師。他來了。他不是普通人，他是部長，所以他不能去騙子、吹牛的人。他選了正確的人，Śrī Caitanya Mahāprabhu。

所以我們要去找像 Śrī Caitanya Mahāprabhu 一樣好的人。像好……怎麼一個人能成為 Śrī Caitanya Mahāprabhu？他就是神。另一個人怎麼能像 Caitanya Mahāprabhu 一樣好？那他也是神？不。他不需要成為神，他永遠不能成為神。那是假的。像 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的人意思是說完全 Caitanya Mahāprabhu 說的。他不製造。如果你只是重複 Kṛṣṇa 說的或 Caitanya Mahāprabhu 說的，你就跟我一樣。跟我一樣？那是 guru。Guru 意思是平等。Sākṣād dharitvena samasta-śāstrair uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ **。為什麼 guru 被接受像神自己？意思是 Māyāvāda 哲學？不。這不是 Māyāvāda。因為他是神最機密的僕人——kintu prabhor yaḥ priya eva tasya——所以他像神。他對神很親愛。為什麼？因為他不說任何他主人沒說的胡說，就這樣。那是資格。還是，「不，我看他兒子叫他『父親』。他是父親，把他當普通人。還是像神？」是的。還是像神。為什麼？因為他不說任何除了從神聽到的胡說。那是資格。這樣，如果我們研究 Bhagavad-gītā、Śrīmad-Bhāgavatam，和……當然 Caitanya-caritāmṛta 是更高研究。還是我們有所有這些書，很高、權威的書，Bhagavad-gītā、Śrīmad-Bhāgavatam、Caitanya-caritāmṛta、Nectar of Devotion。所以我們請求，尤其……當然我很高興這些美國國家的同胞，他們拿我們的書、讀。所以逐漸他們會懂。但拿真正知識。不要被沒權威說話的騙子誤導。來騙你……因為你想要、渴望某東西，所以很多騙子、欺騙者來騙你。不要被騙。這裡有權威文獻。

讀它們，被啟發，讓你生命成功。

謝謝大家。（結束）