Prabhupāda：這就是正理，否則全是胡說。我們可以選擇接受正理還是胡說，指引就在那裡。阿周那說了什麼？

Satsvarūpa： arjuna uvāca naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā tvat-prasādān mayācyuta sthito 'smi gata-sandehaḥ kariṣye vacanaṁ tava [博伽梵歌 18.73] 阿周那說：「親愛的 Kṛṣṇa，無瑕之人，我的迷霧已散，透過你的恩典，我重拾記憶，現在我堅定無疑，準備依你的指示行事。」

Prabhupāda：這就是正理。

Bhūrijana：Prabhupāda，我覺得我的迷霧還沒散去。

Prabhupāda：那真是遺憾。

Bhūrijana：是的。

Prabhupāda：繼續吧。（笑聲）誰能阻止呢？

Bhūrijana：我想真正理解你的指示到底有多深，因為我知道我想照你的話去做，但我不完全……

Prabhupāda：你是老弟子了。

Bhūrijana：是的。

Prabhupāda：如果你還不明白我的指示，我怎麼幫你？新弟子這樣說還情有可原。你聰明、有學識，又是老弟子。如果你還這樣說……（長時間沉默）我們的運動從靈性生活的開始就是臣服。如果沒有臣服，就毫無進展。博伽梵歌說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [博伽梵歌 18.66]。這是起點。如果缺乏這一點，甚至連開始都談不上，更別說進步了。我們已經討論過：na siddhiṁ sa avāpnoti na sukhaṁ na paraṁ gatiḥ。這是靈性生活的開端。「弟子」這個詞，意思是接受紀律的人。如果沒有紀律，哪來的弟子？還有「師徒傳承」，這不是說紀律到一個人就結束了，必須延續下去。這才是完美。 evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ sa kāleneha (mahatā) yogo naṣṭaḥ parantapa [博伽梵歌 4.2] 找出這段經文。只要師徒傳承斷裂，一切就完了。

Satsvarūpa： evam paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ sa kāleneha mahatā yogo naṣṭaḥ parantapa [博伽梵歌 4.2]

Prabhupāda：對，naṣṭa，這個詞用得恰當。

Satsvarūpa：「這至高的科學透過師徒傳承而傳遞，聖王們以這種方式理解它。但隨著時間推移，傳承斷裂，這門科學看似失傳。」

Prabhupāda：就是這樣。一旦紀律斷裂，一切都完了。你現在可以像狗一樣亂跳，那無關緊要。沒有人能做到這一點，除非有靈性力量。昨晚 Madhudviṣa Mahārāja 唱歌，許多人被激發起舞。如果沒有靈性力量，這不可能做到。其他人無法加入起舞，那是做不到的。除非有靈性力量，你無法激勵別人。所以我們必須遵循規範原則來獲得靈性力量。Sanātana Gosvāmī 因此禁止：avaiṣṇava-mukhodgīrṇam pūta-hari-kathāmṛtam śravanām kartavyam：「不遵循 Vaiṣṇava 原則的人，不應聽他講。」為什麼？因為那是 Kṛṣṇa-kathā，Kṛṣṇa 的話語。sarpocchiṣṭa-payo yathā：「牛奶很好，但一旦被蛇觸碰，就不再有益，反而有害。」所以必須是 Vaiṣṇava。除非是 Vaiṣṇava，就有禁令：「不要聽他講，那是有毒的。」不遵循 Vaiṣṇava 原則的人，不能講 Vaiṣṇava 原則，那是有害的。這是 Sanātana Gosvāmī 和其他大師的禁令。如果有人說：「有什麼害處？他在唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅……」不，他唱不了。那只是假的表演，毫無效果。即使你說：「他在唱，那就聽吧。」不，Sanātana Gosvāmī 說：「不要聽。」那比什麼都更有害。換句話說，不遵循 Vaiṣṇava 原則的人不要唱，唱了也沒效果。你沒看到昨晚的差別嗎？有很多人，他們無法加入起舞。聚集人數沒用，如果你聚集的不是有智慧的人，那有什麼用？ekaś candras tamo hanti na ca tārā sahasraśaḥ：「一輪明月足以驅散黑暗，何需千萬顆星星？」一個完美的 Vaiṣṇava 就夠了。Caitanya Mahāprabhu 的運動有如此多的指導書，不是隨意而為。但我們仍建議：「繼續唱 曼陀羅。」這對任何人都會有幫助。就像點燃木頭生火，乾木頭立刻燃燒，濕木頭則需要時間，只會冒煙。我們不需要煙，我們需要熊熊火焰。煙只是擾眼，毫無用處。煙也有火的痕跡，但你需要的是火焰。濕木頭無法產生火焰，濕木頭代表物質污染。這例子清楚嗎？

Satsvarūpa：是的，很對。

Prabhupāda：純粹的奉獻服務是火焰，其他都是煙。你必須得到火焰，否則事情不會成。自然地，當有煙時我們會扇：「啪啪啪」，等火焰出來，煙就沒了。繼續扇，讓火焰出現，一切就會順利。否則滿足於煙，你煮了三百年也沒用。（笑聲）有個很有趣的故事，一個瑜伽士去找一個富人。富人問他：「你學了什麼瑜伽神通？」他說：「在嚴冬，我可以泡在水裡修瑜伽。」「整晚？」 「是的，只要你想。」「好，如果你能在冰冷的水中待一整晚，我就給你獎賞。」他做到了。早上富人來看，說：「你成功了。」但他不想付錢，就問顧問：「怎麼辦？」顧問說：「不能給錢，因為有熱量。」「哪來的熱量？」顧問說湖邊三英里外有盞燈，熱量從那來。（笑聲）瑜伽士找富人的僕人訴苦，僕人說：「別擔心，我會讓你拿到錢。」後來，富人有急事要僕人陪同出門，僕人在竹竿頂端放個鍋，下面點火，說在煮飯。富人說：「這算什麼烹飪？」僕人說：「如果三英里外的燈能讓人取暖，為什麼這不能煮飯？」富人這才明白，付了錢。所以，這樣的進展，像三英里外煮飯，沒用。必須有正確的烹飪方法，才能吃到飯。如果只是滿足於：「煙也是火」，那是你的事，但煙幫不了你，你需要火焰。

Paramahaṁsa：我先致敬。

Prabhupāda：那個僕人用智慧讓瑜伽士拿到了錢。

Paramahaṁsa：這是雪梨來的奉獻者織的圍巾，給你在冷天戴。

Prabhupāda：很好。

Paramahaṁsa：我也有送一條，還有昆士蘭的芒果，很難得的。

Prabhupāda：芒果我很喜歡，芒果是水果之王。你同意嗎？

Paramahaṁsa：是的。

Prabhupāda：玫瑰是花中之王。Caitanya-caritāmṛta 提到兩種果實：尼姆樹果，苦的，布谷鳥愛吃芒果，烏鴉愛吃尼姆果。鳥類也有品質區別。布谷鳥叫聲悅耳，愛芒果；烏鴉吃垃圾。白鵝住花園湖邊，烏鴉住城市垃圾堆。聖典博伽瓦譚說：tad vāyasaṁ-tīrtham。那些不讚頌 Hari 榮耀的人，言語如烏鴉的垃圾地。

Jagattāriṇī：Prabhupāda，我的朋友要離開了。

Prabhupāda：（中斷）……靈性平台的理解對動物來說不可能。人若不進入靈性平台，就仍是動物。這是差別。博伽梵歌 開篇教導： dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati [博伽梵歌 2.13] 「正如靈魂在身體中從童年到青年到老年，靈魂在死亡時也進入另一身體。自覺的靈魂不為此迷惑。」這是靈性生活的開始，區分靈魂與身體。不知有靈魂的人，無靈性教育，等同動物。狗以為「我就是這身體」。所以 Kṛṣṇa 先教這點。

Satsvarūpa：靈性教育通常指宗教或冥想之類的。

Prabhupāda：冥想？終極目標是什麼？沒目標就沒完美知識。冥想很流行，但冥想什麼？（長時間停頓）

Satsvarūpa：要榨芒果汁嗎？

Prabhupāda：你看過 Pālikā 用布榨汁，加點牛奶。（中斷）……這是給人的，不是給動物。God 給不同的人、動物不同食物。連米都有等級，為什麼？因為有人吃不了低等米。God 提供適合的食物。在印度，有人愛粗糙的紅米，不愛細膩的 basmati 米。我有經驗，僕人不喜歡 basmati，換成紅米他們才滿意。動物、人，都有區別。聖典博伽瓦譚 說：eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān，God 滿足所有生物的需求。

Devotee：所以共產主義的無階級社會不可能實現？

Prabhupāda：無階級社會是 Kṛṣṇa 意識：「吃 Kṛṣṇa-prasādam，唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。」這在靈性平台上才是無階級，在物質平台不可能。brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati, samaḥ sarveṣu bhūteṣu [博伽梵歌 18.54]，只有靈性覺悟才能平等。

Madhudviṣa：Dipaka 在寺廟，今晚會來幫你準備休息。

Prabhupāda：好，不急。現在幾點？

Satsvarūpa：差十分八點。（結束）