Prabhupāda: yasyātmā buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma-ijyadhīḥ yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicij janeṣv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ [聖典博伽瓦譚 10.84.13]

世人總是執著於肉體的觀念，認為自己是「美國人」或「印度人」，這是一種病態的迷思。他們被經典形容為動物，go-kharaḥ，其中「go」是牛，「kharaḥ」是驢。Krishna意識運動的目標，就是要喚醒人們，從這種動物般的意識中解脫出來。Krishna意識是真正的覺醒，沒有這種意識，人與牛驢無異。因此，Prahlāda Maharaja 曾說： sukham aindriyakaṁ daityā deha-yogena dehinām sarvatra labhyate daivād yathā duḥkham ayatnataḥ 只要我們還執著於「我是這個身體」的想法，我們的追求就只會是感官的快樂。因為身體的本質就是感官，我們有眼耳鼻舌身，無數的感官在驅使我們。從動物到人類，只要還在肉體的觀念中，就只會忙於滿足這些感官。大自然給了我們這樣的機會：「好吧，你想追逐感官享樂，那就去吧！」因為每個來到這個物質世界的人，都是為了滿足感官的慾望。那些不願服務 主 Krishna 的人，就被送到這裡：「好，去那裡用你的勞動來滿足你的感官吧！」 主 Krishna 能輕而易舉地滿足自己的感官，但我們卻得靠辛苦勞動來換取滿足，這可一點也不輕鬆。你想成為百萬富翁？沒那麼簡單。想成為天界的居民？也不是說去就去。這就是我們的經驗教訓。

就拿一個例子來說，如果一個來自貧窮家庭的人想成為美國公民，成為富人，那可不是件容易的事。你得經過重重考驗，才能拿到公民身份。在你的國家，移民部門忙得不可開交，專門處理來自世界各地的申請。我在蒙特利爾親眼見過，申請公民身份或移民的人排起了長龍。而在加拿大，移民的問題相對簡單一些。人們為什麼這麼渴望成為美國公民？因為這是一個富裕的國家，相較於其他地方，這裡有更多便利，至少賺錢的機會多得讓人眼花繚亂。但即使在這個星球上，想成為某個國家的公民也不是隨隨便便就能實現的。你得符合條件，通過審查。既然在地球上都有這樣的限制，想輕易進入月球或其他天界，沒有足夠的資格，怎麼可能呢？

我們被稱為「受條件限制的靈魂」，因為我們被這個身體的條件束縛住了。deha-yogena dehinām。根據我們的業力（karma），我們在出生時就已經被賦予了特定的優勢或劣勢。比如，有人從小就患哮喘，這是因為他從父母那裡繼承了這樣的肉體，這是他過去業力的結果。物質世界的得失，早已由業力決定。明白這一點的人會說：「 主 Krishna 根據我過去的業力給了我這個身體，我不需要浪費時間去改變這些得失。」因為你改變不了，這個身體已經是業力的結果。karmaṇā daiva-netreṇa [聖典博伽瓦譚 3.31.1]。你的命運在出生時就已注定。所以，聰明的人應該接受現狀。比如，如果我得到了一頭驢的身體，那我就是註定要成為負重的牲畜，這是無法改變的。同樣，如果是一頭豬的身體，那就得吃糞便。這就是命。我們應該明白，無論出生在什麼樣的國家、什麼樣的社會，這個身體已經決定了我們的快樂與痛苦。所以，不要浪費時間去追逐身體的舒適。「哦，你看起來過得很好，我也想試試！」Prahlāda Maharaja 卻說：「別這樣，你的时间寶貴得很，不要浪費在這些無意義的追求上。」

這就是韋達文明的精髓。無論是婆羅門、剎帝利、吠舍還是首陀羅，每個人都各有專長，但他們的共同目標是培養 Krishna意識。Krishna意識沒有肉體的障礙，沒有人會說：「因為我有這樣的身體，所以我不能修習 Krishna意識。」絕對沒有這種事！無論你身處何種環境，擁有何種身體，你都可以修習 Krishna意識。但物質的追求就不同了。人們往往不明白這一點，他們以為：「我不需要 Krishna意識，我只要讓我的生活更舒適就好。」這就是所謂的幻覺。他們無法改變命運，即使一丁點也改變不了，因為這一切早已由業力決定。但你可以淨化你的意識，這對任何人都沒有障礙。

現在的實際情況也是如此。你們每個人都來自不同的背景，身體各有不同，但你們都在修習 Krishna意識。 主 Krishna 說：「不管你的身體是什麼，出身高貴還是卑微，這些對我來說都不重要。只要你想親近我，你就能達到至高的目標。mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [博伽梵歌 15.7]，你們都是我的一部分，每個靈魂對我來說都同等重要。」同樣，奉獻者也是這樣看待世界的。他們不看外在的軀殼，而是看到：「每個生命體都是 主 Krishna 的一部分，只是現在忘記了自己的真正身份。我們應該幫助他們，讓他們回歸 Krishna意識，獲得真正的成功。」這就是我們的立場。肉體從來不是障礙。ahaituky apratihatā，奉獻之路沒有因果限制，也沒有任何阻礙。無論你是高貴出身還是卑微出身，這些都不影響你修習 Krishna意識。肉體的觀念是動物的意識，而靈性的觀念才是完美生命的意識。我是 主 Krishna 永恆的僕人，這是我們應該銘記的。我們不應該為身體的問題而哭泣，而應該專注於如何提升我們的 Krishna意識，如何更好地服務 主 Krishna。這才是我們真正的使命。

當然，如果一個 Krishna意識的修習者心中還有一些對物質舒適的渴望， 主 Krishna 也會滿足你。這就是 Krishna意識的特別之處。你不僅能提升意識，還能實現你的物質願望。但如果沒有 Krishna意識，你單靠自己的努力想改善物質條件，那是行不通的。deha-yogena dehinām，你或許能變得富有，但富有並不等於舒適。許多富人並不快樂。比如，我聽我們的奉獻者說，他們的父母，比如 Śyāmasundara 的父親，需要靠安眠藥才能入睡。Brahmānanda 的父親也是如此。所以，單靠賺錢堆積財富，並不意味著你能得到身體的舒適。這一切早已由你的業力決定。因此，不要浪費時間追求身體的舒適，而應該專注於如何讓自己更具 Krishna意識，如何更精進地服務 主 Krishna。這才是我們生命的目標。tasyaiva hetoḥ prayateta kovido [聖典博伽瓦譚 1.5.18]，我們的努力應該只為了這個目的，而不是為了虛幻的身體舒適。

有什麼問題嗎？

奉獻者: 你提到，如果一個人帶著物質的願望修習 Krishna意識，他會得到雙重好處，既能實現物質願望，又能獲得 Krishna意識。但如果有這種物質願望，會不會拖慢我們的進步？

Prabhupāda: 當你修習 Krishna意識，這些物質願望會逐漸消失。但 主 Krishna 是如此仁慈，如果你有這樣的願望，祂會滿足你。祂會說：「哦，你想要這個？好，給你！」這就是 Krishna意識的特別之處，你會得到雙重好處。但真正的純粹奉獻者會說：「我居然為了這些微不足道的快樂去祈求 主 Krishna，我真是愚蠢。」就像 Dhruva Maharaja，他後來後悔說：「我真傻，竟然為了父親的財產跑到森林裡尋求 主 Krishna。」但 主 Krishna 還是給了他，甚至給了他比他祖父 Brahma 更好的地位。Dhruva Maharaja 只是個孩子，受到繼母的羞辱，所以決心要得到比父親和祖父更好的地位。Nārada Muni 勸他：「孩子，別在意這些羞辱，去玩吧。」但他說：「你的教導很好，但我太墮落了，無法接受。請給我一條路，讓我得到比我父親和祖父更好的物質榮耀。」 主 Krishna 說：「好，你會得到的。」當他得到了比 Brahma 更好的地位時，他卻後悔說：「我真愚蠢，竟然為了這些東西祈求。」但 主 Krishna 說：「沒關係，你先享受吧，然後再回來。」 主 Krishna 是如此仁慈。

奉獻者 (2): 你能解釋一下 vaibhava 和 prabhāva 嗎？

Prabhupāda: 什麼？

奉獻者 (2): Vaibhava 和 prabhāva。

Prabhupāda: 哦，我還以為你說 Meher Baba。（笑）這些是無稽之談，你為什麼問這些？

奉獻者 (2): 這是《柴坦尼亞教導》裡提到的。

Tamāla Kṛṣṇa: 他不是說「Baba」，是 vaibhava。

Prabhupāda: 哦，vaibhava 和 prabhāva，我以為是 Meher Baba。（笑）在你們國家，Meher Baba 很有名，對吧？

奉獻者: 是的。

Prabhupāda: 他是個荒唐人物。Vaibhava 和 prabhāva 是 主 Krishna 的擴展。當身體形態相似但顏色不同時，就叫做 vaibhava。比如 Balarāma，他的身體和 主 Krishna 沒有差別，但 主 Krishna 是黑色的，Balarāma 是白色的。這些內容在《柴坦尼亞教導》裡有詳細描述。你們沒讀過嗎？

奉獻者 (2): 有，我讀了，但我想要更詳細的解釋。

Prabhupāda: 書裡已經解釋得很清楚了，為什麼還要問我？Vaibhava、prabhāva、vilāsa，這些都是 主 Krishna 的不同化身和部分化身的詳細描述。你可以去查書。這些化身和擴展的清單很長，我不可能每次都記得所有的細節。最好自己去翻書，這樣可以了吧？

奉獻者 (2): 可以。

Prabhupāda: 老師不可能把字典裡的每個詞都背下來。（笑）你們可以去查字典。（笑）（結束）