Prabhupāda ：「這些人不搞非法性行為，不用麻醉品？」哦，他們立刻讚嘆：「這麼了不起的人。沒有非法性行為？」這對你們西方人來說是未知的。

Puṣṭa Kṛṣṇa ：「他們認為這像超人。」

Prabhupāda ：「對。實際上是超人。這是事實。」

Satsvarūpa ：「Śrīla Prabhupāda，今天在多倫多開始了一個亞洲研究協會的國際大會，我們在那裡。我們在這本書裡有廣告，介紹《Śrī Caitanya-caritāmṛta》，引用了Bruce Long的話。我們的展位有個大標牌：『印度哲學、文化和宗教書籍的最大出版商和經銷商』。這顯示我們Bhaktivedanta Book Trust名列所有參展者中。這是我們的展位。」

Prabhupāda ：「誰在負責？」

Satsvarūpa ：「兩個沒來的圖書館負責人，專門為了參加這次大會。」

Prabhupāda ：「[中斷] ……所以他們搜查。去機場的都是能一次付清機票錢的體面紳士，也被搜查。這意味著世上沒有紳士。機場安檢在搜查，說明世上沒有正人君子，沒有誠實的人。」

Haṁsadūta ：「每個人都被懷疑。」

Prabhupāda ：「全是無賴。這就是現狀。」

Hari-śauri ：「但當你經過時，Śrīla Prabhupāda，大家都表示敬意。」

Prabhupāda ：「他們有時也給我優待，但通常……有時也搜查。」

Guru-kṛpā ：「搜你口袋？」

Prabhupāda ：「對。像這樣。（笑）那樣。」

Devotee (1) ：「這對他們是莫大慈悲。」

Prabhupāda ：「對，那是慈悲。當他們放過聖人，那是他們的莫大慈悲。根據吠陀法律，聖人從不受任何法律約束。他是paramahaṁsa。反而，應該給他一切所需的幫助。這是吠陀文明。brahmacārī、sannyāsī應被當作家裡的孩子，無論去哪，都像對待孩子：『哦，他是我的兒子，依賴我。』他們也會去每個家：『母親，給我點食物。』就像孩子向母親要食物。這是制度，這是文明。而M.A.、Ph.D.，卻在尋找女人，誘惑她，還在機場被搜查是否是無賴——這是什麼教育？我們不要這種教育。[中斷] ……學生時代我們親眼見過，一位大教授，Dr. Brajendranatha Śrī。他的Ph.D.學生綁架了他的女兒跑了。他這麼有學問，卻綁架老師或導師的女兒跑了。那個詞是什麼？Kāmātura。」

Devotee (1) ：「Kāmāturaṁ harṣa-śoka-bhayaiṣaṇārtam。」

Prabhupāda ：「對。每個人都kāmāturam。數百萬年前，五歲的Prahlāda Mahārāja說出物質主義者的處境。這是《Bhāgavatam》。[中斷] ……教育系統應停止，無賴的，在大學裡培養無賴和嬉皮士。這教育有什麼用？無神論者，只提理論，還毫無意義，這以教育之名進行。[中斷] ……Paṇḍita說……誰是paṇḍita？背吧。」

Puṣṭa Kṛṣṇa ：「Mātṛvat para-dāreṣu…」

Prabhupāda ：「嗯？嗯。」

Puṣṭa Kṛṣṇa ：「Para-dāreṣu, para-dravyeṣu loṣṭravat。」

Prabhupāda ：「不，Para-dravyeṣu loṣṭravat。這是道德教導，何況高等教育。意思是初步道德教育： mātṛvat para-dāreṣu para-dravyeṣu loṣṭravat ātmavat sarva-bhūteṣu yaḥ paśyati sa paṇḍitaḥ 這是有學問的人。解釋意思。」

Puṣṭa Kṛṣṇa ：「能看到……」

Prabhupāda ：「不，他來解釋。」

Devotee (1) ：「Mātṛvat para-dāreṣu。Para-dāra指『每個女人』。『能把每個女人看作母親……』」

Prabhupāda ：「對。」

Devotee (1) ：「Para-dravyeṣu loṣṭravat。Para-dravya指別人的錢或東西。」

Prabhupāda ：「『屬於別人的』。」

Devotee (1) ：「對，『別人的』。能看作loṣṭravat……」

Prabhupāda ：「那是para-drav……」

Devotee (1) ：「……垃圾，不能拿，不能撿。Mātṛvat para-dāreṣu para-dravyeṣu loṣṭravat, ātmavat sarva-bhūteṣu：『每個生命體』，ātmavat，『像自己一樣』。」

Prabhupāda ：「對，像我們感覺痛苦和快樂……」

Devotee (1) ：「Sa yaḥ paśyati：『能這樣看的人……』」

Prabhupāda ：「……應知道別人也會有感覺。如果我被割喉，我會痛，『為什麼我要割可憐動物的喉？』這是有學問的人。而這些無賴，開屠宰場，還是學者？他們不懂。大教士還會辯護：『哦，『不可殺生』是指人，不是動物……』他們會提出論點。基督清楚說『不可殺生』，他們還辯護。」

Trivikrama ：「甚至墮胎他們也辯護。」

Prabhupāda ：「嗯？」

Trivikrama ：「甚至墮胎。」

Prabhupāda ：「對。這以宗教、教育之名進行。這個世界墮落到什麼程度，試著理解。一被抓住，他們只會用論點、反論點辯護。」

Puṣṭa Kṛṣṇa ：「是因為他們沒標準？」

Prabhupāda ：「嗯？」

Puṣṭa Kṛṣṇa ：「是因為他們沒標準？」

Prabhupāda ：「不。他們怎麼有標準？Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ。無神論者，無神，怎麼有好標準？這是檢驗。只要是無神論者，就是無賴。不管M.A.、Ph.D.。這是我們的結論。只要知道『這是無神論者』，他就是無賴。完了。就像在印度，如果你認為『沒有政府，一切自動進行』，你是無賴，立刻。『沒有神，一切自動』，這是正常人的說法？無神論者就是無賴。如此美好的安排，6:15太陽準時出現，『沒有政府，沒有神』。看這無賴程度。然後是什麼？『機會』。他還是科學家。我們要認為他們是受過教育的科學家？我們要被這樣愚弄？『沒有政府。』『沒有父親。』孩子怎麼來的？『不需要父親。』看這說法。女人有孩子，有人說『對，她有孩子，但不需要父親』，這是正常人的提議？自然在生產，自然是prakṛti，哪來的puruṣa？Prakṛti-puruṣa。沒有puruṣa，prakṛti怎麼生產？那puruṣaṁ śāśvatam ādyam，Kṛṣṇa……對嗎？」

Devotee (1) ：「Puruṣaṁ śāśvataṁ divyam ādi-devam ajaṁ vibhum。」

Prabhupāda ：「Ādi-puruṣam。Govindam ādi-puruṣam，我們崇拜那至高原始之人。女人還宣稱『獨立』。她們挨家挨戶乞求男人：『請給我庇護，給我孩子』，還獨立。一個美國女人說……她在說『在印度，女人被當奴隸，我們不要。』我告訴她，做一個人的奴隸比做幾百人的奴隸好。（笑）女人必須做奴隸。與其做多人的奴隸，不如滿足於做一個人的奴隸。她被堵住了。她是那個Dr. Miśra的秘書。你知道嗎？我們的吠陀文明說，narī-rūpaṁ pati-vratam：『女人忠於丈夫才是美。』這不是外貌美。她多會做丈夫的奴隸，這是吠陀文明。Kokilānāṁ svaro rūpam。杜鵑是黑鳥，為什麼人們愛它？因為聲音甜美。Kokilānāṁ svaro rūpam vidyā-rūpaṁ kurūpaṇam。人可能醜，黑，但若有學問，人人敬他。Narī-rūpaṁ pati-vratam。女人的美在於多忠順於丈夫。這很難。[中斷]」

Devotee (2) ：「Prabhupāda，教育是教學生自己發現。他們說若接受別人的權威，會扼殺成長，不是知識，不是學習。但你鼓勵他們或給他們……」

Prabhupāda ：「那為什麼叫無賴去學校？他在家學。」

Devotee (2) ：「他們想用各種價值觀調教……」

Prabhupāda ：「什麼？」

Devotee (2) ：「用各種價值觀調教。」

Prabhupāda ：「什麼價值？若叫他去學校接受教育，意味著他接受權威。讓他在家受教育。為什麼要大學？」

Devotee ：「但在教室裡，他們只是……」

Prabhupāda ：「不，不，首先，原則是什麼？」

Rāmeśvara ：「訓練他們接受……」

Prabhupāda ：「對。那就是權威。你教他接受權威。卻又教他反對權威。一邊避孕，一邊非法性行為。吠陀文明說：『好，女人一旦守寡，應保持聖潔，無性行為。』但『不，你可再婚，每天性行為百次，用避孕藥。』這是文明？訓練女人不再有性行為，也是避孕。另一種是『你想多少次就多少次，用避孕藥。』哪個文明更好？你叫他接受權威來受訓，卻教他『不要接受任何權威』。這是教育？胡說。」

Haṁsadūta ：「他們在做這個。」

Prabhupāda ：「對，他們在做這個。」

Puṣṭa Kṛṣṇa ：「這是世俗國家的想法……」

Prabhupāda ：「世俗，隨便你叫什麼，你們全是無賴。（笑）你可以換不同名字，整體上，你們全是無賴。這是世界的美。」

Pañca-draviḍa ：「現代理論，Prabhupāda，若有人能好好維持多個妻子，想多娶，他們不允許。但若他能搞亂很多年輕女孩，卻是……」

Prabhupāda ：「對。對。」

Pañca-draviḍa ：「……值得讚揚。」

Prabhupāda ：「公開廣告：『這裡有無上無下的女人。來吧。學校晚上十點開，到四點。』我見過。這是文明，夜總會和無上無下商店。」

Rāmeśvara ：「女人爭辯，Śrīla Prabhupāda，說如果給她們機會，她們在商業、科學上能做出同等貢獻。所以要求平等權利、平等就業。」

Prabhupāda ：「為什麼不平等權利，停止像男人一樣生孩子？男人不生。你為什麼必須生？」

Rāmeśvara ：「那是她們的特殊資格。」

Prabhupāda ：「對。同樣，一切都是特殊的。你是不同實體。你必須有不同職責。那是你的完美。」

Rāmeśvara ：「但女人和男人有同樣的腦子，他們說。」

Prabhupāda ：「不，我在芝加哥反對。『不，這不是事實。事實是男人腦子64盎司，女人36盎司……最高。』」

Devotee (2) ：「他們說智力不依賴腦子大小。」

Prabhupāda ：「他們什麼都說，因為是無賴。無賴什麼都說。Pāgale ki nā bale chāgale kibā nā khāya：『瘋子什麼不說？山羊什麼不吃？』（笑）」

Pañca-draviḍa ：「[中斷] ……吠陀文明……」

Prabhupāda ：「吠陀文明是你不要說無賴話。只聽。Śruti。這是吠陀文明：『你這無賴，別說話。只聽。』這是吠陀文明。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]：『去找guru，從他那聽。』這是吠陀文明。吠陀文明開始，Kṛṣṇa說，sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [《Bhagavad-gītā》18.66]。這是吠陀文明：『別說話，無賴。照我說的做。』這是吠陀文明。」

Rādhāvallabha ：「Śrīla Prabhupāda，在一篇BTG文章中，你列出……」

Prabhupāda ：「嗯？」

Rādhāvallabha ：「在一篇BTG文章中，你說女性人口增加是自然災害。」

Prabhupāda ：「對。」

Rādhāvallabha ：「一個女人讀了這文章，很生氣，回來很憤怒。」

Prabhupāda ：「她可能生氣。她是女人也是男人。這是生理的。若男人太沉迷性生活，會變無能，生女孩。無能力生男孩……那需要能力。」

Haṁsadūta ：「在倫敦做終身會員時，我注意到很多家庭的孩子全是女孩。」

Prabhupāda ：「對。全世界滿是女孩。為什麼？沒能力。能力用盡。或無能。若讓一個男孩做brahmacārī，無性生活，結婚後，第一個孩子必是男孩，無疑。」

Lokanātha ：「那意味著女人比……」

Prabhupāda ：「對，對。Āyur-vedic公式是，當有分泌，女人分泌多，生女孩；男人分泌多，生男孩。這是生理的。」

Rāmeśvara ：「女人爭辯她們比男人強。」

Prabhupāda ：「對。你比男人強，打仗時男人去，你不去。你這麼強。你只在丈夫不在時被糟蹋。如此而已。」

Rāmeśvara ：「現在……美國女人加入軍隊了。」

Prabhupāda ：「對，我在倫敦見過女警察。我說：『若我抓住你的手，給你一巴掌，你的警察在哪？』（笑）『我是老人。若我抓住你的手，給你一巴掌，什麼警察行動？』」

Pañca-draviḍa ：「Prabhupāda，gopīs提到的那個妓女是誰……？」

Prabhupāda ：「嗯？」

Pañca-draviḍa ：「在《Kṛṣṇa書》中，gopīs說『那個大妓女』，忘了名字，『Pimba』之類，說……」

Prabhupāda ：「Kubjā，Kubjā，Kubjā。」

Satsvarūpa ：「失望。」

Prabhupāda ：「Kubjā。」

Devotee ：「Kubjā？」

Pañca-draviḍa ：「對，她說……那妓女說『失望是最大快樂』。」

Prabhupāda ：「哦。」

Puṣṭa Kṛṣṇa ：「『帶來最高快樂』。」

Pañca-draviḍa ：「gopīs提到時……」

Prabhupāda ：「對。」

Pañca-draviḍa ：「那妓女是誰？」

Prabhupāda ：「為什麼問我？（笑）好像我要記錄妓女。這什麼胡說？有個大教育家，Visacandra Vidyasagara。在印度，我小時候見過，妓女站在路上。巴黎也見過。」

Haṁsadūta ：「對，到處都有。」

Prabhupāda ：「到處……她們站在那，半夜兩點沒顧客，很冷。Vidyasagara會同情：『好，拿兩盧比，回家睡吧。』這是Vidyasagara生平，對妓女的同情。給她兩盧比，她會改變職業？但這學者這樣想：『她站在嚴寒中。給她兩盧比，回家吧，別受苦。』他是Vidyasagara，『學問之海』。而Haridāsa Ṭhākura，妓女連續三晚來，他把她轉化成奉獻者。這是真慈悲，不是『拿兩盧比回家』。真正的慈悲是讓每個人變Kṛṣṇa意識。這是世界上最大的福利活動。否則無和平或繁榮。Tamāla Kṛṣṇa在哪？」

Dhṛṣṭadyumna ：「Śrīla Prabhupāda，他感冒了，躺著。」

Prabhupāda ：「哦。為什麼感冒？」

Lokanātha ：「在《Bhāgavatam》中，Śrīla Prabhupāda，你提到社會需要妓女。」

Prabhupāda ：「對，為無賴。否則他們會污染無辜女孩。無辜女孩……西方文明的政策是『讓karmīs享受新女孩，充滿活力生產機器』。這是歐美文明。karmīs若沒足夠性交，不能工作，所以政策是：『讓所有女孩開放。』『讓他們用，生產原子彈。展示你的大腦。』就像婚姻……吠陀文明允許karmīs結婚。不是允許sannyāsī或brahmacārī。karmīs需要性。所以……為什麼允許gṛhastha結婚？為什麼不推薦brahmacārī、vānaprastha或sannyāsī？因為karmīs需要那激勵。所以允許他們結婚。歐洲文明只有karmīs，沒brahmacārī、vānaprastha或sannyāsa的觀念。所以他們想要新女孩。他們保持這種人為法律。」

Pañca-draviḍa ：「禁止賣淫。」

Prabhupāda ：「對。沒賣淫。沒賣淫意味著什麼？意味著社會裡全是妓女。」

Pañca-draviḍa ：「每個都是妓女。」

Prabhupāda ：「對。吠陀文明是『好，你不滿足於一個女人，別污染家裡或無辜女孩，去找妓女。』大城市裡仍有妓女區。她們是職業妓女。」

Pañca-draviḍa ：「吠陀社會若有人違反這些道德原則，懲罰是什麼？」

Prabhupāda ：「儀？」

Pañca-draviḍa ：「吠陀社會若有人……」

Prabhupāda ：「哦。第五篇，看地獄的描述。」

Pañca-draviḍa ：「地獄。但我是說，社會內，國王也有懲罰？」

Prabhupāda ：「每個犯下罪行的人都會被懲罰。這是自然法則。就像你感染疾病，必須受那疾病之苦。自然法則很嚴格，不需監督。監督已完美。你感染這疾病，就受苦。如此而已。」

Pañca-draviḍa ：「在……社會裡，若有人……」

Prabhupāda ：「任何地方，若違反法則，你受苦。任何地方。」

Devotee (2) ：「Prabhupāda，科學發展方法，讓他們感官享樂……像若得病，給藥，病很快好。所以給更多感官享樂的便利。」

Prabhupāda ：「所以你喜歡接受那疾病？所以被譴責，prāyaścitta。你可能讀過第六篇開始。Parīkṣit Mahārāja譴責：『這吠陀prāyaścitta有什麼用，若一再受苦？有什麼用？』他譴責。但prāyaścitta vimarśanam。所以無賴應被給予知識：『你得了病。很好。你被注射藥物，治好了。然後又得病。為什麼這樣？停下來。』這是知識。這知識也不完美，因為即使有知識，知道『若去找妓女，會得梅毒，上次我花了很多錢。』他還是去，因為沒知識。即使沒知識，若接受Kṛṣṇa意識，他會厭惡：『哦……』這是bhakti的恩賜。 kecit kevalayā bhaktyā vāsudeva-parāyaṇāḥ aghaṁ dhunvanti kārtsnyena nīhāram iva bhāskaraḥ [SB 6.1.15] 世界黑暗，迷霧。你可發明許多方法。像他們有什麼，霧中的爆竹？有時吹響警告：『別來這裡，有危險。』」

Puṣṭa Kṛṣṇa ：「信號彈。」

Prabhupāda ：「對。你可發明許多治危險的方法。但太陽一出，迷霧立刻消失。同樣，我們發明許多藥物和對策。但若成為奉獻者，所有麻煩立刻消失。這是唯一藥物。他不再有任何傾向。Svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce [Cc. Madhya 22.42]：『我不再要。』這是需要的。[中斷] ……asmi varaṁ na yāce。應完全滿足：『我不再要這物質疾病。夠了。』需要這心態：『我不要任何物質便利。』這是sannyāsa。『我做sannyāsī，享受所有物質便利』——那不是sannyāsa。[中斷] ……建議『若無需要，連布都不拿。赤裸。』這是sannyāsa。但因為要傳教，要見人，所以有些遮蓋。否則，sannyāsī不需要這些。什麼都不需要。像Śukadeva Gosvāmī說，睡地上，手掌喝水，無衣。Śukadeva也沒穿衣，赤裸。這是sannyāsa的完美。[中斷] Jayapatākā在哪？[中斷] ……跟這男孩談。他想……[中斷] ……做。他提供土地。你跟他談了？」

Jayapatākā ：「沒。我讓……Śatadhanya跟他談了。」

Śatadhanya ：「這人？」

Jayapatākā ：「不，另一個。這男孩？」

Prabhupāda ：「對。」

Śatadhanya ：「對，昨晚我們給他一間房。他在住。還有prasāda。」

Prabhupāda ：「很好。孟加拉語 [中斷]」

Jayapatākā ：「Gurukula老師有個問題，Śrīla Prabhupāda。」

Prabhupāda ：「嗯？」

Jayapatākā ：「你曾指示所有孩子應參加主課。他們說有些很小的孩子難以專注……」

Prabhupāda ：「不，不。不是小的……」

Jayapatākā ：「他們發現若單獨……」

Prabhupāda ：「這是常識。孩子也在母親懷裡參加？你看？也該……？」

Jayapatākā ：「對，他們發現七八歲的孩子，參加小的私人閱讀更好。」

Prabhupāda ：「對，很好。但有一點，即使他們不明白，聽吠陀mantra也會受益。即使……所以我強調念mantra，即使不能念，聽也受益。[中斷] 嗯。」

Jayapatākā ：「我沒親眼看。你在外面見過？應該……」

Prabhupāda ：「畫在哪？」

Jayapatākā ：「Rāmeśvara說可以看了。」

Prabhupāda ：「哦。那去看。Hare Kṛṣṇa。Jaya。[中斷] 有點暗。不錯。」

Rāmeśvara ：「Jadurāṇī說他畫得暗。他的風格是用暗色。」

Prabhupāda ：「不，不。應該明亮，因為……」

Devotee (3) ：「光芒四射。」

Rādhāvallabha ：「他也擔心陽光照射後，時間久了會褪色。」

Prabhupāda ：「那我們該用不褪色的顏色。畫沒問題。畫沒問題。只是要更明亮。這是印度，不是倫敦，總是霧。（笑）（結束）」