Prabhupāda：……花朵、水果、溫度在變化，地球在旋轉。一切都非常精確、準時。你怎麼能說沒有控制？動物不會說，但任何有理性的人都會說：“是的，有控制。否則事情怎麼會這樣進行？”（中斷）……說服他，肯定有控制者，說服他。（中斷）……這章開頭說沒有控制者，asatyam jagad āhur anīśvaram。找出這句經文。

Nitāi：第八節。

Prabhupāda：啊，說什麼？

Nitāi：經文是： asatyam apratiṣṭhaṁ te jagad āhur anīśvaram aparaspara-sambhūtaṁ kim anyat kāma-haitukam [《博伽梵歌》16.8]

Prabhupāda：翻譯。

Nitāi：他們說這個世界是虛幻的，沒有基礎，沒有上帝控制。它是由性慾產生的，除了慾望沒有其他原因。

Prabhupāda：asura（惡魔）認為沒有控制，這是 asura 與 sura（神聖者）的區別。asura 說：“沒有控制。”anīśvaram 意為“沒有控制者”。那麼世界如何存在，如何運作得如此精妙？他們回答：kāma-haitukam，就像男女相遇產生性慾，生出孩子，沒有控制，只是不同元素的及時交互。這叫 kāma-haitukam。還有什麼？asatyam……

Nitāi：asatyam apratiṣṭhaṁ。

Prabhupāda：另一類偽裝成 sannyāsī 的無神論者說 jagad mithyā（世界是虛幻的），但他們承認 brahma satya（梵是真實的），至少不完全是無神論者。然後呢？

Nitāi：jagad āhur anīśvaram。

Prabhupāda：對，說沒有上帝，一切自動發生，靠交互作用。但即使如此，交互作用如何發生？這需要智慧。就像酸和鹼，油和燒鹼，兩種化學物質混合產生肥皂。接受這個原理，但必須有人混合。否則，油和燒鹼怎麼會自己混合？肥皂工廠裡放著油和燒鹼，沒人操作會變成肥皂嗎？哪有這種證據？這些無賴說 aparaspara-sambhūtaṁ，兩物交互。但除非有第三者安排，哪有交互的證據？這些都是愚蠢理論，說沒有上帝，一切自動發生，沒有證據。pramāṇa（證據）必須有。科學不僅是觀察，還要實驗。就像大家知道燒鹼和酸混合會起泡，但誰在混合？必須有人。《博伽梵歌》說：mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ suyate sa-carācaram [《博伽梵歌》9.10]，“在我的監督下”。這就是上帝。在上帝的監督下，一切發生。parasya śaktiḥ vividhaiva śruyate，祂有多種能量在運作。就像現在的電子技術，你按“a”，千里之外的打字機立刻打出“a”。這叫什麼？

Paramahaṁsa：電傳。

Prabhupāda：電傳？不是電傳，類似的。

奉獻者：電傳打字機。

Prabhupāda：對，電傳打字機。你這邊按“a”，另一邊立刻打出“a”，不需要另一個人打。但這怎麼實現？有高級科學家的電子安排。普通打字機不行。你在兄弟家放一台打字機，這邊按會在那邊打嗎？（笑）為什麼？因為沒安排。這些是常識，但無賴不懂。沒有生命體的觸碰，什麼也做不了。至尊生命體是 Kṛṣṇa。所以說 mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ suyate sa-carācaram，“我在引導物質能量”。parasya śaktiḥ，誰能解釋這花怎麼來的？是 Kṛṣṇa 的能量在運作。就像你畫一朵花，需用畫筆、顏料、努力，不是自動出現。你怎麼認為這美麗的花是自動來的？這是愚蠢。也有畫筆、顏料，但如此完美，你看不見另一台打字機如何打。你不能說它自動打，有電子安排。你不理解這安排，就以為是自動的。這是愚蠢。sura 明白，asura 說：“沒上帝，一切自動進行。”這是頭號愚蠢。為什麼？因為他們不知道如何行事，nāpi cācāraḥ，也不知道真相，na satyaṁ teṣu vidyate。他們自己有缺陷，還用缺陷的方式解釋。那些無賴化學家說化學進化是生命的起因。什麼胡說？你拿化學物質做實驗，製造生命試試。如果能，化學進化才有道理。你有所有化學物質，為什麼不讓死人復活？你的能力在哪？為什麼說這種蠢話？這應該被挑戰：“你是頭號傻瓜。”加州有個大化學家講化學進化創造生命，我弟子 Svarūpa Dāmodara 博士（中斷）……頭號騙子，mūḍhā。《博伽梵歌》說：na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [7.15]。人們因缺乏這知識而痛苦。我們的 Kṛṣṇa 意識運動是讓人們站上真知識的平台，不是像這些無賴傻瓜促進死亡。這是我們的目標。他們阻撓我們，因為若人人都變成 Kṛṣṇa 意識，他們就騙不了人。Acyutānanda Swami 去某地，一個有名的 sannyāsī 的 āśrama，先去賣書。那位 sannyāsī 的弟子鼓動他：“為什麼不問 Swamiji 問題？”Acyutānanda 清楚說：“我沒什麼要問你的 Swamiji，我比他知道得多。”（笑）真的，把任何假瑜伽士、斯瓦米或化身帶來，我們的學生能挑戰他們。他們什麼也不知道。我們有《博伽梵歌》這樣的好書，用它的論點和主張能抓住所有無賴和胡說。好了？是的，這個問題很好，有助於清晰理解。（完）