《聖典博伽瓦譚》6.1.56-62 1971年1月3日 蘇拉特 Adubhai Patel 家中
Prabhupāda
（旁白：）只是灑水，不是個人灑，灑一點。縮短時間。不要浪費時間。所以重點在這裡，Ajāmila 是如此合格的婆羅門，完美的婆羅門，從婆羅門父親出生，受教育、有資格、獲得品質。所有品質都提到，śruta-sampannaḥ。śruta-sampannaḥ 意思是很好研究韋達。那是婆羅門的資格。veda-pāṭhād bhaved vipraḥ。vipra、婆羅門，沒有韋達知識，（笑）那不是婆羅門。所以他實際是婆羅門，śruta-sampannaḥ。然後……單純像學者讀韋達是無用的。就像外國西方學者……（旁白：）現在停。必須實際應用知識，不是像扶手椅政治家或扶手椅吠檀多主義者，一邊抽菸一邊讀吠檀多。這種研究韋達是無用的。現在我們看到那麼多所謂 sannyāsīs，一邊談吠檀多一邊抽菸。你看？所以 Ajāmila 不是那樣。他是韋達文獻的學者。ayaṁ hi śruta-sampannaḥ śīla-vṛtta-guṇālayaḥ。而且他非常有品行，所有好品質的儲存庫。guṇālayaḥ。dhṛta-vrataḥ，誓言遵守規則原則。
這點我們已經討論過，即使一個人如此合格，還是有墮落的機會，就像 Ajāmila。因為故事開始時 Ajāmila 被介紹， kānyakubje dvijaḥ kaścid dāsī-patir ajāmilaḥ nāmnā naṣṭa-sadācāro dāsyāḥ saṁsarga-dūṣitaḥ [SB 6.1.21]
dāsī。dāsī 意思是妓女。在印度有舊習俗，維持妓女區給好色的人。那些不滿足於一個妻子的人，他們不應該污染社會，而是去妓女那裡。所以那意思是非法性，沒有意圖生好孩子的性交，那是非法性。有兩種非法……avaidha-strī-saṅga。avaidha。avaidha 意思是違反 vidhi、違反規則。putra-piṇḍa。putrārthe kriyate bhāryā。bhāryā 意思是妻子。妻子只是為了生兒子。所以叫 dharma-patnī。dharma-patnī。兒子是需要的……為什麼要接受妻子生兒子？putra-piṇḍa-prayojanam。根據韋達 dharma，piṇḍa-dāna，向祖先供奉 piṇḍa，putra 是 pun-nāmno narakād yasmāt trāyate iti putraḥ。好，一切都有衍生，每個梵文字都有聲音實質。誰是 putra？有個 naraka、地獄，如果有人因罪惡行動被送到地獄，putra 會拯救他。pun-nāmno narakād yasmāt trāyate。那 pun-nāmna，那 pu……pun-nāmno narakāt，那 naraka 的第一個字 pu，和 trāyate，tra，結合起來成為 putra。所以 putra 有意義。putra 不是性交的產物。不。putra 意思是「如果祖先偶然墮入地獄狀況，能拯救他的人」。所以 putra-piṇḍa-prayojanam。什麼是 putra-piṇḍa？Caitanya Mahāprabhu 也給我們例子。祂去 Gayā Pradesh 向祖先供奉 piṇḍa。這仍然需要。在 Gayā 有 Viṣṇu 廟，在 Viṣṇu 廟供奉 oblations 在……有許多實際案例，一個人的父親或母親死後成為鬼魂，在 Gayā Viṣṇu 蓮足供奉 oblations 後，他被拯救。有許多案例。
所以實際是 Viṣṇu 崇拜。那是韋達文明的終極目標，但他們不知道。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。他們的注意力被轉移到那麼多半神。對社會最大的損害，「這裡有另一個神，這裡……」不僅製造人神，還建議「任何神你都可以崇拜。」不：Viṣṇu。tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ。這是韋達曼陀羅。那些是 sūrayaḥ，意思是進階……sūrayaḥ 和 asūrayaḥ。asūrayaḥ 意思是惡魔。viṣṇu-bhakto bhaved suraḥ：「那些是 Viṣṇu 奉獻者，他們是 sura。」asuras tad-viparyayaḥ：「那些不是 Viṣṇu 奉獻者，他們是 asuras。」就像 Rāvaṇa 是 Lord Śiva 的大奉獻者；還是，他是 asura。Hiraṇyakaśipu 是 Lord Brahmā 的大奉獻者，但他被認為是 asura。所以任何人不是 Lord Viṣṇu 的奉獻者，他是 asura。那是判決。asuras tad-viparyayaḥ。這 piṇḍa-dāna 是供奉給 Viṣṇu 的 oblations。所以如果一個人成為 Vaiṣṇava，他每時刻供奉 oblations 給 Viṣṇu，他的祖先無需麻煩就被拯救。無需麻煩。如果家族中兒子成為 Vaiṣṇava，他能拯救十四代，上下。那是判決。不只是判決，這是《聖典博伽瓦譚》的版本。
當 Prahlāda Mahārāja 被提供所有祝福，但他拒絕：「我親愛的主，我試圖崇拜你的蓮足不是為了任何物質祝福。我們出生於太物質化的父親。自然我有傾向享樂物質繁榮。你這麼能幹，至尊人格神……你可以給我任何物質繁榮。所以如果你誘導我那樣，『拿祝福，隨你喜歡，』自然我會傾向。但不要把我放進這種幻覺。」那是回覆。他可以向 Lord Nṛsiṁhadeva 要求任何利益……（旁白：）旁邊。他可以向 Lord Nṛsiṁhadeva 要求任何物質祝福，但這不是純奉獻者。他們是純奉獻者。崇拜主，不應該要求任何物質祝福。為什麼？那不是適當……那不是純奉獻。純奉獻意思是 anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]，沒有物質慾望，anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam [Cc. Madhya 19.167]，沒有果報活動和思辨知識的覆蓋。因為成功生命的真正目的是喚醒你對 Kṛṣṇa 的潛伏之愛。那是生命的完美。Caitanya Mahāprabhu……premā pum-artho mahān。那是最高完美。sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]。那是第一等宗教，追求它，一個人能發展對神的潛伏之愛。那是第一等宗教。
所以 Ajāmila 被訓練。他在韋達文獻充分受教育，他的品行非常好，他尊敬老人、靈性老師。他每天供奉 oblations 給火、獻祭。一切被描述。但所有這些品質單純因為非法性生活變成無效。看多危險。多危險。所以非法性生活是罪惡生命最大的支柱。這裡清楚說……Ajāmila 的品質同時被說。在開始說 kānyakubje dvijaḥ kaścid dāsī-patir ajāmilaḥ。dāsī-pati。他依戀一個妓女，dāsī-pati。妓女叫 dāsī，妻子叫 dharma-patnī。這有區別。根據韋達生活方式，衣服也有區別。妓女會把頭髮分在這裡，不是中間。是的，什麼叫？
客人（1）：分線。
Prabhupāda：那是……妓女應該梳頭髮那樣，讓人們明白她是妓女，她是貞潔女人。這個 sindūra，紅色，紅鉛，這些是標誌。一個 vidava，沒有丈夫的人，她們應該不穿裙子，sari 沒有裙子，vidava，沒有手鐲。所以人們會明白，「這個女人沒有丈夫，」「這個女人是妓女，」「這個女人是貞潔女人，」「這個女人沒結婚，」「這個女人的丈夫不在家。」所以不同衣服。proṣita-bhartṛkā。proṣita-bhartṛkā。名字是……丈夫不在家的女人，她不應該穿得很漂亮。她不應該梳頭髮。那是系統。有那麼多系統。
所以總之，這個婆羅門，雖然這麼合格，但因為他養一個妓女，清楚說，naṣṭa-sadācāro：「他所有好品質變成無效。」所有好品質。naṣṭa-sadācāra。為什麼 naṣṭa-sadācāra？dāsyāḥ saṁsarga-dūṣitaḥ：「單純因為與妓女交往。」dāsyāḥ saṁsarga-dūṣitaḥ。這 Bhāgavata 五千年前寫，這故事……Śukadeva Gosvāmī 說，「我說一個舊故事。」那意思是 Ajāmila 的事件不少於五萬年前。那時，五千年前，Śukadeva Gosvāmī 講述「非常舊的故事」。非常舊的故事，至少四萬、五萬年。所以看韋達文明從很久以前就計劃。單純與非法性生活的交往，那麼多品質變成無效。
現在他描述， ekadāsau vanaṁ yātaḥ pitṛ-sandeśa-kṛd dvijaḥ ādāya tata āvṛttaḥ phala-puṣpa-samit-kuśān [SB 6.1.58]
為了每天崇拜，水果、花、samit、kuśa 草，一切需要……他父親命令他，「請帶這些東西。」他去森林收集這些東西，回來時看到一個 śūdra 在擁抱妓女，他經過那路，他站在那裡看，被吸引。年輕人被吸引。所以這些事應該非常秘密做。每個人都知道丈夫、妻子有性交。但不是像貓狗。那是人類文明。不是在路上男孩或女孩擁抱、親吻、有性生活。這是動物生活。這是動物生活。簡單他們被教育成妓女。現在，父親母親送女兒去妓女：「找合適男人。吸引合適男人。不要突然結婚。先測試這個男人、這個男人、這個男人、這個男人。然後結婚。」所以父親母親教女兒妓女。這是社會狀況。怎麼能和平？他們追求和平。他們開會議——「和平」。靠會議和通過決議能和平？結果是 Naxalites、共產主義。嗯？
客人（1）：Naxalism。
Prabhupāda：Naxalite-ism。所以全世界。不只在印度——全世界。除非你改革整個社會結構，不然不能和平，那只能靠這個運動，Krishna意識。只有靠這個運動。那是事實，正在做。
所以這個人怎麼墮落，說，ekadāsau… dadarśa kāminam。kāminam，kāminam。kāminam 意思是好色。好色的人，他們那樣做。他們不在乎社會，不在乎老人，不在乎「人們不喜歡這個。」在路上、在街上、在海灘——任何地方——在電影。現在這些在電影廣告來吸引人們。你看？以前在印度沒有，但他們逐漸引入所有無聊來讓人們更慾望。變得慾望意思是他要去地獄。他要去地獄。mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam [SB 5.5.2]。如果你想開你解脫的門，那你應該從事服務 mahat、奉獻者、純奉獻者。mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam。如果你想，那你混 yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam。那些太依戀女人的人，你與他們交往。這些在經典裡。實際說，dadarśa kāminaṁ kañcic chūdraṁ saha bhujiṣyayā, pītvā ca madhu maireyam。不只他從事擁抱妓女，妓女醉了。她的眼睛因 madhu 移動。酒從 madhu、糖做成，還是，所有烈酒從糖蜜做。這是舊系統。這非常醉人。精煉酒精，你知道，醫生可能知道，這從糖蜜做。因為我們在化學行業我們知道。所以這裡也說，酒從 madhu 做……pītvā ca madhu-maireyam。maireyam。另一種製造酒的方式，從花，叫 mahuyā，mahuyā 花。或許你知道。叢林人，kirātas，他們從叢林拿這個 mahuyā 花，他們泡在水裡，發酵後成為酒。所以這種……一切都有。如果任何人想製造酒，那也在 Bhāgavata。你看？（笑）因為是完美知識，所有知識你都能得到。
所以 pītvā ca。pītvā 意思是喝酒。madhu-maireyam。pītvā ca madhu, mada āghūrṇita-netrayā。當一個人成為酒鬼，他的眼睛位置不對。這些他看到。mattayā viślathan-nīvyā vyapetaṁ nirapatrapam。因為他們兩個是酒鬼，他們的 dhoti 和 sari 鬆開。現在成為時尚，鬆開，但這不是很好。為了更吸引性慾，當然成為時尚，但不是很好。然後 mattayā viślathan-nīvyā vyapetaṁ nirapatrapam。因為他們這麼無賴，他們沒有羞恥。他們自由……nirapatrapam。nirapatrapa 意思是不在乎公眾批評。nirapatrapam, krīḍantam anugāyantaṁ hasantam anayāntike。而且在笑、在微笑、在唱、在享樂。這個男孩 Ajāmila 經過那路看到一切。dṛṣṭvā tāṁ kāma-liptena bāhunā parirambhitām。男孩看到他們從事這種慾望事務，bāhunā，用手臂，parirambhitām……parirambhitām 意思是互相擁抱。
dṛṣṭvā tāṁ kāma-liptena bāhunā parirambhitām jagāma hṛc-chaya-vaśaṁ sahasaiva vimohitaḥ [SB 6.1.61]
雖然他這麼受訓練，還是 vimohita，被強迫吸引到這件事，強迫。因為年輕人。
所以這些事在電影定期顯示。年輕人的品格會形成什麼？看一次，這 Ajāmila 墮落這麼多，我們的男孩女孩每天在電影看到這些。所以你能期待他們什麼品格？這些是要從《聖典博伽瓦譚》吸取教訓。但一般人去聽專業朗誦者聽 Bhāgavatam 當描述 Kṛṣṇa 的 rāsa-līlā，因為他們想，「哦，Kṛṣṇa 在做這個，擁抱漂亮女孩。所以這很好。」不是 Bhāgavata 這部分有趣。那部分 Bhāgavata 非常有趣，人們聚集上萬聽 rāsa-līlā。朗誦者會賺很多錢。這是 Bhāgavatam 的進行。沒人對 Ajāmila 的故事感興趣。他們馬上去 Kṛṣṇa。雖然 Kṛṣṇa 的 rāsa-līlā 不是這種慾望事務——那是不同東西——但人們，因為他們想要那種東西，他們非常沉迷 Bhāgavatam 閱讀，或 Bhāgavatam 朗誦當描述 rāsa-līlā。所以 rāsa-līlā 應該嚴格……根據 Caitanya Mahāprabhu 的指示——我們遵循那個——這個 rāsa-līlā 章不是給普通人。是給解脫的人，不是給普通人。所以不應該在普通人中描述 rāsa-līlā。那些進階奉獻者，那些從物質污染解脫的人，他們應該試圖了解什麼是 rāsa-līlā。那在《聖典博伽瓦譚》描述，一個人甚至不應該想像 Kṛṣṇa 的 rāsa-līlā。但那是給進階 Krishna意識的人。只給他們。
所以 dṛṣṭvā tāṁ kāma-liptena bāhunā parirambhitām。kāma-liptena，從事這種慾望事務，用手臂互相擁抱，jagāma hṛc-chaya-vaśaṁ sahasaiva vimohitaḥ，他所有教育和訓練變得困惑，他被吸引和驚呆。stambhayann ātmanātmānaṁ yāvat sattvaṁ yathā-śrutam。
stambhayann ātmanātmānaṁ yāvat sattvaṁ yathā-śrutam na śaśāka samādhātuṁ mano madana-vepitam [SB 6.1.62]
madana-vepitam。madana，這 Cupid。當 Cupid 攻擊某人或一個人……當一個人太被慾望吸引，他所有教育、所有文化、所有知識，都變得驚呆。那是……所以一個人要避免這種社會。tyaja durjana-saṁsargam。Cāṇakya Paṇḍita 建議我們，tyaja durjana-saṁsargam：「總是避免 durjana-saṁsarga，與 durjana 交往。」durjana 意思是感官享樂的人，那些只從事感官享樂的人，durjana。sujana 意思是從事靈性啟發的人。他們叫 sujana。那是到處的指示。所以從生命開始，一個男孩被送去 gurukula 為了好交往。gurukula 意思是……印度還有許多 gurukula，一個靈性老師訓練一些男孩靈性生活。那也變污染。那麼多東西……這是 Kali-yuga。所以從這個困惑解脫的唯一方式是念 Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa，Kṛṣṇa Kṛṣṇa……他被吸引。na śaśāka samādhātuṁ mano madana-vepitam。他親自看到性事務。他怎麼能被檢查性慾？清楚說，na śaśāka：「他無法，」na śaśāka samādhātum，「控制自己。」控制。
所以這些事嚴格禁止公開看。這些事……每個人都知道男人和女人或丈夫和妻子有……但不公開展覽。根據印度系統——我們看到——妻子晚上去找丈夫，沒人能看到。每個人……當每個人都睡了，所有老人睡了，妻子才去。她早上早來，沒人看到她從丈夫那出來。這是系統。白天沒妻子被允許見丈夫，特別年輕妻子。所以性事務，根據韋達文明，嚴格規定。不是像貓狗的性生活。因為如果你允許像貓狗的性生活，社會會成為貓狗。所以這些是要從《聖典博伽瓦譚》吸取教訓。好吧。
奉獻者：Hare Kṛṣṇa。（奉獻者頂禮）[中斷]
客人（1）：在 Rāmāyaṇa 說我們應該怎麼聽實際生活，Rāmāyaṇa 說實際，在那 grantha，怎麼生活。如果你說 Rāma 是 asura，怎麼我們……
Prabhupāda：Rāma 是 asura？
客人（1）：不，你說的。
Prabhupāda：Rāvaṇa 是 asura。
奉獻者：Rāvaṇa。
Prabhupāda：（笑）哦，你成為 asura。你沒有好好聽？你成為 asura。神救你你問了。不然你會像 asura 一樣走。你要專心聽。不要像 asura 說話。
Haṁsadūta：從唱誦開始。
Prabhupāda：是的。那發生，你看。沒有專心聽，有時做出錯誤結論。是的。
客人（2）：適當問題，有答案。
Prabhupāda：嗯？
客人（2）：如果你適當問，有答案。
Prabhupāda：有答案。
Revatīnandana：你說……如果 rāsa-līlā 這些過去戲只是給解脫靈魂，但在 Kṛṣṇa book，在 Nectar of Devotion，有一些 Rādhā 和 Kṛṣṇa 的過去戲描述……
Prabhupāda：那非常小心提到。是的。必須給，因為是 Kṛṣṇa 過去戲的一部分。我們不能避免。所以必須從正確的人聽。他會小心呈現東西。anuśṛṇuyāt。規則是應該從 bona fide 的人聽，anuśṛṇuyāt，不是直接。不是直接。（旁白：）把那筆記給 Bhagubhai。
Revatīnandana：在這個時代實際不可能。我們不能避免這種交往。
Prabhupāda：所以 kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva。沒有其他替代。你必須接受這個淨化過程，念 Hare Kṛṣṇa。沒有其他方式。你不能改革社會。那不可能。你不能用韋達方式訓練他們。一切現在失去。manda-bhāgyāḥ。他們都不幸，manda-bhāgyā hy upadrutāḥ，被社會混亂干擾。是的。
奉獻者（1）：在《博伽梵歌》說，如果一個人進行奉獻服務，那結果永不失去。那怎麼 Ajāmila 可能因為與妓女交往失去他對 Viṣṇu 的奉獻服務？
Prabhupāda：什麼問題？我不跟。
奉獻者（1）：在《博伽梵歌》說，如果一個人在奉獻服務道路上做一點努力……
Prabhupāda：是的。
奉獻者（1）：……那結果永不失去。那怎麼 Ajāmila 可能失去他的奉獻……？
Prabhupāda：他不在奉獻服務。
奉獻者（1）：他不在服務 Viṣṇu？
Prabhupāda：他被訓練……Viṣṇu 崇拜不總是奉獻服務。Caitanya Mahāprabhu，當 Rāmānanda Rāya 向祂呈現 Viṣṇu 崇拜，祂說，「不，不。這不是正確描述。你繼續。」你會在……是的。「你繼續。」eho bāhya āge kaha āra。因為除非他們了解什麼是 Viṣṇu……簡單官方 Viṣṇu 崇拜不會幫助。一個人必須成為真正奉獻者。anyābhilāṣitā… 一般去 Viṣṇu 要求東西，或任何其他半神，他們去。人們非常沉迷物質享樂。要麼去 śuddha-bhakti……這個 bhakti 意思是 śuddha-bhakti。anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]。那是超然平台。有 viddha-bhakti。viddha-bhakti。所以一個人去崇拜 Viṣṇu 為了某些物質利益……就像 Dhruva Mahārāja 去。那是 bhakti，但那是 viddha-bhakti，摻假的。Dhruva Mahārāja 去獲得他父親的王國。那是 arthārthī。ārtaḥ arthārthī。catur-vidhā bhajante mām。四種人去崇拜我：ārta，那些受苦的；arthārthī，那些需要錢或物質利益的；jijñāsu，那些好奇的；jñānī——這四種。其中，jijñāsu 和 jñānī 比 ārta 和 arthārthī 好，受苦的和需要錢的。所以即使 jñānī 和 jijñāsu，他們不在純奉獻服務，因為純奉獻服務超越 jñāna 也。jñāna-karmādy-anāvṛtam [Cc. Madhya 19.167]。就像 gopīs，她們沒有試圖用 jñāna 了解 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 是否 Bhagavān。不。她們只是自動發展——不是自動；靠之前好活動——對 Kṛṣṇa 的急切之愛。她們從不試圖了解 Kṛṣṇa 是否神。當 Uddhava 試圖在她們面前傳 jñāna，她們沒有專心聽。她們只是沉浸在 Kṛṣṇa 的思想。那是 Krishna意識的完美。不管 Kṛṣṇa 崇拜，但一個人愛 Kṛṣṇa。那是被要的。那是自發。真正愛意思是那樣。戀人不會考慮對方是什麼，是否富人、是否受教育……沒有那種考慮。愛是自發。那也是例子。同樣，對 Kṛṣṇa 的愛，應該只是自發，沒有考慮。āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu mām [Cc. Antya 20.47]：「無論你把我踩在腳下或擁抱我，我還是愛你。」那是愛，那種愛。Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa……
Haṁsadūta：Prabhupāda？
Prabhupāda：是的。
Haṁsadūta：如果有人從事奉獻服務，他在純奉獻者腳下犯過錯，到那時他做的一切不會失去？或他下輩子……
Prabhupāda：不，如果他認為他犯過錯，他應該請求原諒，就這樣。
Haṁsadūta：如果他不問，他只是……
Prabhupāda：那是固執。為什麼不？如果他認為他犯過錯，為什麼不請求原諒？
Haṁsadūta：嗯，他可能不那樣想。他可能發現自己墮落。
Prabhupāda：那墮落，能做什麼？為了避免這個墮落，他應該請求原諒，「請原諒我。我做了……」就這樣。結束。奉獻者總是準備原諒。為什麼不問？是的。一個人應該非常小心，如果發生，那應該採取步驟。就這樣。是的。
奉獻者（2）：那是所有墮落的原因，在純奉獻者腳下犯過錯？
Prabhupāda：有許多原因。一個人應該小心，就這樣。所以一個人應該聽、應該小心、念 Hare Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 會幫助。我們應該小心，但如果不願意做了，那被 Kṛṣṇa 原諒。那是另一件事。我們每時刻都在犯過錯，但當在我們意識內，我們應該採取預防「這不該做。如果我做了，請求原諒。」就這樣。結束。
奉獻者（3）：也在 Bhāgavatam 許多偉大奉獻者如 Akrūra 和那麼多 Kṛṣṇa 偉大奉獻者向 Kṛṣṇa 祈禱請原諒他所有罪惡活動。所以這也可以當祈禱。
Prabhupāda：是的。祈禱，每天祈禱、供奉，意思是那樣。saṅkhyā-pūrvaka-nāma-gāna-natibhiḥ。saṅkhyā-pūrvaka，誓言決心「我要念這麼多次，我供奉這個祈禱……」一個人應該非常積極和熱情。生命應該被塑造，只奉獻服務，沒有其他想法，沒有其他過錯，沒有什麼。我們有那麼多從事，那麼多機會。我們能執行奉獻服務沒有干擾。一個人可能一次犯過錯——不是重複那過錯。不願意、無意識犯過錯被原諒，但願意犯，那非常危險。所以為什麼願意犯過錯？沒有意義。不願意或無意識可能犯。那被原諒。如果我們明白「我們……我犯了這個過錯」，馬上採取步驟。就這樣。[中斷] ……在 Bhāgavata，bhajatām, sa-pāda-mūlaṁ bhajatām。有節像那樣。那被原諒。不然 Kṛṣṇa 怎麼說，api cet sudurācāro bhajate mām ananya-bhāk, sādhur eva sa mantavyaḥ [Bg. 9.30]？不願意，靠他的實踐，他犯了。那被原諒。不是「因為我成為 Vaiṣṇava，因為我念 Hare Kṛṣṇa，所以我能做任何過錯。它會被抵消。」這是最大過錯。有時發生，但那是嚴重過錯。靠成為 Vaiṣṇava 和念 Hare Kṛṣṇa 的力量同時犯過錯，那是最大過錯。那應該特別避免。但無意、無意識做了什麼——那被原諒。[中斷] ……想明天沒有會議，嗯？明天一大早，四點，我們去孟買。但你們可以開這個會議，討論這個 Bhāgavatam，念 Hare Kṛṣṇa。
客人（3）：但沒有可能留在這裡，不？
Prabhupāda：嗯？[中斷] ……創造活力。utsāha。所以叫 utsāhād dhairyāt tat-tat-karma-pravartanāt, niścayāt。utsāha 需要熱情、活力。
客人（3）：奉獻也。
Prabhupāda：嗯？好吧。
客人（3）：服務人類是服務神。記住。
Revatīnandana：那是真的嗎，Śrīla Prabhupāda？
Prabhupāda：什麼？
Revatīnandana：服務人類是服務神？
Prabhupāda：那是無聊。
客人（3）：醫生。我意思是醫生。
Prabhupāda：嗯，那是另一件事。當醫生服務人，他不服務人；他服務錢。（笑）
Revatīnandana：Śrīla Prabhupāda，從 Haṁsadūta 的問題，有時我們可能經驗我們的 Godbrothers 墮落，當他們墮落他們真的墮落，失去精神，他們墮落。
Prabhupāda：最好是這個會議後你們一起站起來頂禮，「Prabhu，請原諒我。」
Yamunā：哦，jaya。
Prabhupāda：是的。那好嗎？
Revatīnandana：那些留下來的人會發生什麼，他們……對你犯過錯？
Prabhupāda：嗯？
Revatīnandana：他們離開了，但還對你和 Kṛṣṇa 犯過錯，因為他們變得混亂。
Prabhupāda：所以墮落，頂禮在那裡。如果有任何過錯，透過頂禮被原諒。
Yamunā：然後採取補救措施。
Prabhupāda：然後……就結束。那是系統。一個人現在……每個人都應該頂禮。那是什麼？（結束）