Pradyumna：（領誦等）

janma guhyaṁ bhagavato ya etat prayato naraḥ sāyaṁ prātar gṛṇan bhaktyā duḥkha-grāmād vimucyate [SB 1.3.29]

譯文：「任何人若以虔誠心，早晚恭敬誦讀主的神秘降生，便能從一切生命苦難中解脫。」

Prabhupāda：這叫 phala-śruti，果報說明。這一章描述了神的各種化身，結論是 kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。有很多化身，化身不斷出現，就像海洋或河流裡的波浪。你無法坐著數有多少波浪。同樣，你也數不清有多少化身、它們如何出現。但最重要的化身都描述了。結論是 Krishna 是原初源頭，正如《博伽梵歌》證實：Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ。「我是一切的起源。」Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate [Bg. 10.8]。一切化身、一切半神人、一切生命、一切能量。韋丹塔經也證實：janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。絕對真理是一切的原初源頭。

有時我們誤以為 Krishna 也是化身。不。祂不是化身。祂是化身的源頭。因此最後一節清楚說：ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam。它們來自 Krishna，不是 Krishna 來自它們。有時有人爭論說 Krishna 是 Viṣṇu 的化身，但事實不是。Viṣṇu 是 Krishna 的化身。現在不用爭論，因為化身與化身源頭無異。比喻是：dīpārcir eva hi daśāntaram abhyupetya dīpāyate [Bs. 5.46]。就像這裡有一千支蠟燭。先點一支，然後第二、第三、第四、第五、第六、第七……不斷增加。每支蠟燭都一樣。就燭光而言，第一支和第二支無差別。第一支點燃第二支，但光力相同，第一支或第二支都一樣。同樣，別以為因為 Krishna 是原初蠟燭，下一支是 Balarāma 或 Rāma，就認為 Balarāma 或 Rāma 力量較小。祂們力量相同。Dīpārcir eva hi daśāntaram abhyupetya dīpāyate vivṛta-hetu-samāna-dharmā [Bs. 5.46]。無差別。

所以別以為化身就較不重要。不。但因為 Krishna 是原初源頭，《博伽瓦譚》指出：「這些化身，都是原初至尊人格神首 Krishna 的擴展，或擴展的擴展。」Kalā。Aṁśa 和 kalā。Aṁśa 是直接擴展，kalā 是擴展的擴展。就像 Krishna 的直接擴展是 Balarāma。然後從 Balarāma 再擴展：Saṅkarṣaṇa、Aniruddha、Pradyumna。就這樣。然後 Mahā-Viṣṇu，又一擴展。從 Mahā-Viṣṇu 到 Garbhodakaśāyī Viṣṇu。從 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 到 Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu。從 Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu 到 Paramātmā、Īśvara。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。遍在的。所以祂們都是擴展，力量相同。但為了純淨知識，我們要明白 Krishna 是原初。Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ [Bg. 10.8]。

任何人早晚規律誦讀這些神的化身、Krishna，那就是 phala-śruti……Janma guhyaṁ bhagavataḥ。Bhagavataḥ。祂是一切的原初源頭，祂降生。因此叫 guhyam，很神秘。就像 Kuntī 向 Krishna 祈禱時說：「你內在、外在、無所不在。你到處都在。但人們看不見你。」這就是神秘。神無所不在，但我們看不見。怎麼會？Kuntī 解釋。就像某人的父親在台上化裝成國王或其他。人子看不認識他，雖然父親就在他面前演。父親在他面前，但他看不出來。同樣，神無所不在。只要淨化眼睛，就能看見神。不然神無所不在。不是要遠遠尋找神。祂的真正居所當然很遠，但祂在你心裡。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。

要淨化眼睛……這就是冥想，如何尋找。祂在你心裡。隨時隨地坐下，就能看見神，只要你有眼睛看。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。聖人二十四小時看見神。他們除了看神，沒有別的事。但他們有眼睛看。這就是差別。普通人沒有眼睛。所以看不見神。但有 Krishna 意識、淨化眼睛的人，二十四小時看見神。他們除了神，什麼都不看。因為神是一切。我們看到的任何東西，如果有兩隻眼睛看，就能每時每刻看見神。怎麼做？你可以練習。

《博伽梵歌》說 raso 'ham apsu kaunteya：[Bg. 7.8]「我是水的味道。」你一天喝水幾百次。只要你品嘗水的味道，多好喝，你立刻看見神、Krishna：「哦，Krishna 在這裡。Krishna 在這裡。」所以你怎麼說：「你能給我看 Krishna 嗎？」你能看。這就是方法。你品嘗水，享受味道，那味道就是 Krishna。Krishna 說：「我是這味道。」哪裡有困難看 Krishna？沒有困難。人們說：「你能給我看神嗎？」神無所不在，每時每刻、每一步。你不願看神。這才是困難。不然沒有困難。

Janma guhyam bhagavataḥ。《博伽梵歌》也說 Bhagavān：janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。要學習。要學習如何看神。這就是奉獻瑜伽。不在奉獻瑜伽的人，看不見神，即使神在他面前。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yogamāyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]。「我不會向每個人顯現。有 yoga-māyā 的簾子。」所以先要合格，才能看神。這是要求。這資格在 Krishna 意識運動中教導，如何看神、明白神。不然就是神秘。Dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyāṁ mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]。

看神很神秘，但也很容易，很容易，只要知道方法。這就是奉獻瑜伽。Krishna 在《博伽梵歌》推薦：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ：[Bg. 18.55]「只有透過奉獻服務，才能明白我是誰。」不然會錯。過程很多：智慧、瑜伽、業、奉獻。但想看神，就要奉獻瑜伽，其他不行。不是智慧瑜伽、業瑜伽、哈達瑜伽。你看不見。可以看，但 kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām [Bg. 12.5]。那些無人格主義者……他們都是無人格主義者。對他們很難、很麻煩看神。他們可以試，但要很久很久才能看神。但奉獻瑜伽，立刻……Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。

有人爭論：「這些奉獻者不一定是大學者。大多普通人。有那麼多大學者，他們不容易看神，只有奉獻者能？」是的。這就是方法。Krishna 說 bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ。奉獻，立刻……因為真正方法是投降神。但智慧者、瑜伽者、業果者，不願投降神。業果者說：「讓我們好好做事。」「我們是 karmī。神一定給我們好結果。」這叫 karma-mimāṁsā。他們說……就像所謂科學家：「神造宇宙。法則在那裡。我們研究法則。何必研究神？」不是嗎？「神造這些……物理法則在那裡。讓我們研究法則。何必研究神？」這是他們的觀點。Karma-mimāṁsā 也說：「總之，好好做事，就有好結果。何必崇拜神？讓我們好好做事。」這是他們的觀點。Karmī。智慧者也說。科學家是智慧者：「何必崇拜神？研究神的法則。」所以智慧者、業果者……瑜伽者也一樣。

Karmī、智慧者、瑜伽者，最後是奉獻者。奉獻者能很快看神，因為 Krishna 推薦 bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。Tattvataḥ，真實地明白神是什麼，透過奉獻瑜伽。智慧者、瑜伽者，要很多很多生後才到奉獻瑜伽。這在《博伽梵歌》也說：bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。經過千萬生，智慧者 jñānavān……我們知識多小？感官不完美。我們收集不完美知識。但我們不忽略知識。我們尊重哲學家、科學家，因為……但我們建議：「你們的研究要為神，不是為暫時的物理或化學化合物。不。」

Nārada Muni 建議：

idaṁ hi puṁsas tapasaḥ śrutasya vā sviṣṭasya sūktasya ca buddhi-dattayoḥ avicyuto 'rthaḥ kavibhir nirūpito yad-uttamaśloka-guṇānuvarṇanam [SB 1.5.22]

如果你是智慧者、哲學家，探究真理，終極真理是 Krishna。如果你從一開始用哲學知識探究，或用哲學推論證明 Krishna 至尊，那就是圓滿。不然只是勞力、浪費時間。Śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]。如果哲學科學研究不能到 Krishna，那就是浪費時間。知識極限、科學研究極限，要投降神才證實。

bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]

那 mahātmā 明白 Krishna 是至尊因……Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。我們的結論是祂至尊，Govinda。我們頂禮。是的。Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi **。我們尊重別人，但投降只對 Krishna。Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi **。遵 Brahmā 主的指導。

這裡說 janma guhyaṁ bhagavato ya etat prayato naraḥ。就像我們在 Krishna 意識運動。我們不說自己圓滿。那不是……我們不能圓滿。至少我們還沒圓滿。但 prayataḥ，我們努力圓滿。Prayataḥ。Prayataḥ 意思是努力，努力透過經典和奉獻服務明白神。所以這裡說 janma guhyaṁ bhagavato ya etat prayato naraḥ。任何人努力透過經典和奉獻服務明白神，結果是什麼？何時？Sāyaṁ prātaḥ。至少早晚兩次。如果你早上睡覺、打鼾，怎麼明白？這裡推薦 sāyaṁ prātaḥ。Tri-sandhyā。三次。我們啟蒙……他們承諾一天三次唱 gāyatrī-mantra，但我不知道他們做什麼。

這是經典推薦。如果不跟，就一定墮落。無疑。但如果跟經典的規範原則……Sādhu-guru-śāstra。經典說的，和 guru 建議的一樣。聖人也一樣。這裡 Sūta Gosvāmī 是聖人。他建議 sāyaṁ prātaḥ：「早晚努力明白神科學。」《博伽梵歌》、《聖典博伽瓦譚》、主題、唱誦。這是過程。Sāyaṁ prātar gṛṇan bhaktyā。

最重要的是 bhaktyā。因為無奉獻……真正方法是奉獻。Bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]，《博伽梵歌》說。這裡也說：「別像學者一樣讀。」不。那不會得益。會得益，但要很久很久。無奉獻，看不見神。無奉獻，看不見神。到處都這樣。Krishna 在《博伽梵歌》說 yo me bhaktyā prayacchati。Patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati。一片葉、一朵花、一個果、一點水。誰不能弄到？世界任何地方，任何人都能供：「主啊，我沒辦法，我弄到這些。」Krishna 說：「好，夠了。」Patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]。「這奉獻者，以愛和奉獻供我。」這才是重點。非奉獻者供不了 Krishna。Krishna 不窮。Krishna 來這裡不是餓了，要吃你的 puri 和 rasagullā。不。（笑聲）（笑）別這樣想。但 Krishna 很慈悲，來到你面前，接受你以奉獻供的東西。這才是重點。Yo me bhaktyā prayacchati，tad aham aśnāmi。「我吃。」Krishna 說。Krishna 是騙子？祂是神，祂說「我吃。」你不能說 Krishna 不吃。Krishna 說「我吃。」你是誰說 Krishna 不吃？有時無神論、無知之人說：「你供食物。Krishna 沒吃，還在那裡。」不。Krishna 吃。但祂吃的方式和你不同。這就是差別。Pūrṇam，pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣ… [Īśo Invocation]。祂吃一切，留一切。如果我吃一盤，吃光，什麼不剩。但 Krishna 吃，吃光又留一切。所以是 prasādam。

我們不知道 Krishna 的活動。因此《博伽梵歌》說 janma karma me divyam [Bg. 4.9]。都是超然主題。這裡也說 janma guhyam bhagavataḥ。很神秘。這些神秘、秘密，只向親密奉獻者開啟。Bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。奉獻者明白一切。別人不能。別人會想：「哦，他們拜偶像，浪費錢做 prasādam。」他們這樣看。但奉獻者知道 Krishna 如何吃、prasādam 如何做。一切他知道，因為他是奉獻者。

要努力成為奉獻者。一切會向他顯露。Svayam eva sphuraty adaḥ。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]。神會顯現，他會無時無刻看見神。遵權威經典和靈性導師的指示，跟原則，看神不難，很容易。

非常感謝。（結束）

++++內容摘要｜

1. 講述《聖典博伽瓦譚》1.3.29詩節，早晚以奉獻心誦讀主的神秘降生，可從一切苦難解脫。

2. 本章描述諸化身，結論 Krishna 是原初至尊人格神首，一切化身的源頭。

3. 化身無量，如蠟燭比喻：力量相同，但 Krishna 是原初。

4. 化身分直接擴展（aṁśa，如 Balarāma）和擴展的擴展（kalā）；皆全能。

5. 神的降生神秘，因祂無所不在，卻需淨化眼睛（奉獻）才能看見。

6. 神無所不在：水之味、陽光、聲音、花香等皆是 Krishna；時時記住，即時時見神。

7. 看神需奉獻瑜伽，其他過程（智慧、業、瑜伽）難且慢；奉獻者立刻明白。

8. 奉獻是唯一能捕捉神的方法；供簡單物（葉、花、水）以愛奉獻，Krishna 接受並吃，留為 prasādam。

9. 堅持早晚誦讀、奉獻原則，神會顯現，一切超然知識自明。

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