Pradyumna：

「親愛的孩子們，你們全部都是從我的心裡出生，而我的心正是所有靈性品質的所在。所以你們千萬不要像那些物質主義、充滿嫉妒的人。你們要接受你們的大哥 Bharata，他在奉獻服務上極其崇高。如果你們專心侍奉 Bharata，那麼你們對他的服務就等於對我的服務，你們自然就能好好治理所有的子民。」

Prabhupāda：

tasmād bhavanto hṛdayena jātāḥ sarve mahīyāṁsam amuṁ sanābham akliṣṭa-buddhyā bharatam bhajadhvaṁ śuśrūṣaṇaṁ tad bharaṇaṁ prajānām [SB 5.5.20]

Ṛṣabhadeva 準備從王位上退下來，在這之前，祂從自己的一百個兒子中選出 Bharata 來繼承王位，成為下一任國王。Bharata Mahārāja 也是一位非常崇高的奉獻者。他的故事很長很精彩，因為他的名字，這片土地、這個地球行星才被稱為 Bhāratavarṣa。整個地球以前都叫 Bhāratavarṣa，在那之前叫 Ilāvṛta-varṣa。從 Bharata Mahārāja 統治開始，才改名叫 Bhāratavarṣa。那時候的 Bhāratavarṣa 皇帝統治整個世界，一直到 Mahārāja Parīkṣit 的時代。新德里、Hastināpura 就是當時世界的首都，全世界只有一面旗幟，大家團結在一起。不需要像現在聯合國那樣，掛幾百面旗幟。我們在紐約看過聯合國，旗子越掛越多，卻不是團結在一面旗下。文化已經失去了。在印度也是分裂越來越多。在歐洲也一樣，只有一個小城市——盧森堡之類的——也算一個國家。沒有中心點，當然分裂會越來越嚴重，以民族主義為名，爭鬥、衝突、戰爭只會越來越多。就像印度，二三十年前還沒有巴基斯坦，現在分裂了，已經打過兩場大戰。

這就是現況：沒有 Krishna意識，每個人都想獨立享受感官快樂。不管個人、團體、社會、經濟、政治，大家一直分裂、分裂、再分裂。完全沒有合一，只有分裂。所以 Ṛṣabhadeva 勸告其他兒子們——祂有一百個兒子——bharataṁ bhajadhvam：「你們要服從 Bharata。不要自己想獨立統治，因為只要你們遵循 Bharata Mahārāja 的原則，就能讓子民滿足，而不是各自為政。」現在就有實際例子：目前有三打部長、四打秘書、兩打州長等等，但一點和平都沒有。為什麼？因為他們缺少中心點，那個中心點就是 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 親自降臨，親口告訴我們真實情況。祂說 sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]：「我是所有行星的主人。」所以我們要接受這個原則：「Kṛṣṇa 是主人，我們都是 Kṛṣṇa 的兒子。」Kṛṣṇa 自己這樣宣稱。祂從來沒說「我是印度人」「我是印度教徒」「我是北方邦人」。沒有。祂說：

sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yaḥ tāsāṁ mahad yonir brahma aham bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]

「我不只是人類社會的父親，我是所有生命形態的父親。」

有八百四十萬種生命形態，全都是 Kṛṣṇa 的兒子。從小小的螞蟻，到像 Brahmā 這樣崇高的存在，都是。如果我們懂 Kṛṣṇa 的科學，就能明白這件事。這才是真正的普世兄弟情誼：所有不同形態的生命，都是至尊父親的兒子。祂在另一處說 mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]：「所有 jīva 都是我的一部分。」就像兒子是父親身體的一部分，我們每一個人都是至尊人格神首 Kṛṣṇa 的兒子。如果你真的有知識，就會 paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]。那才是真正的學者，不是假裝學者卻是頭號笨蛋。現代文明最大的缺陷就是沒有真正的學者，全是笨蛋。所以他們才把世界分成「這是印度」「這是美國」。不，一切都屬於 Kṛṣṇa。只要接受這一點，就會有和平。如果聯合國能通過一條堅定的決議：「整個地球屬於至尊人格神首 Kṛṣṇa，我們都是祂的兒子。」就沒有麻煩了。

根本沒有饑荒的問題。Kṛṣṇa 創造這個世界的方式，本來就不會有任何地方餓死人。絕對足夠。Pūrṇam idam [Īśopaniṣad, Invocation]。但因為我們違背了普世兄弟的原則，大家才受苦。我講過好多次：空間非常充足，根本不缺土地。我走遍全世界，美國、非洲、澳洲，有大片土地空著。為什麼中國人、印度人要擠在一起、說人口過多？但他們不讓進。「這是我的國家。」「你有簽證嗎？」移民局。「有。」「好，三個月，然後滾出去。」這就是現在的狀況。因為他們是笨蛋，假裝「這是我的國家、我的財產，別人不能來」。這是狗的哲學。就像狗選了一個地盤，四五隻狗住在一起，表面和平，其實也會打架。但如果另一隻狗來，馬上四五隻一起撲上去：「你來幹嘛？汪！汪！汪！」

所謂的移民部門，就是狗的部門。他們存在的目的就是阻礙人類生活。為什麼要有移民？我們都是兄弟，為什麼要擋？這是我父親的財產，也是你父親的財產。印度以前就是這樣。外國人利用印度的單純與寬容，穆斯林、基督徒來這裡剝削。但印度非常寬宏大量，任何人來：「好，來吧，來學韋達文獻。」印度的哲學是 gṛhaṁ śatrum api prāptaṁ viśvastam akutobhayam。「即使敵人來到你家，你也要好好接待，讓他忘記自己是敵人。」這就是印度的待客之道。甚至在戰爭中……

歷史上有例子。Kuru 和 Pāṇḍava 在打仗，但晚上他們還是朋友。晚上沒有敵意。就像 Arjuna 去找 Duryodhana。Duryodhana 批評祖父 Bhīṣmadeva。祖父有時會被孫子批評，這不算冒犯。Duryodhana 說：「祖父，你太疼 Pāṇḍava 了，所以打仗不認真。你是總司令，卻因為感情用事，沒有盡責。」間接這樣說。老祖父有點生氣：「你想怎樣？」Duryodhana 說：「一天就能解決，為什麼拖這麼久？」Bhīṣmadeva 說：「好，今天我解決不了，明天我一定解決，至少明天殺掉 Arjuna。不然就是 Kṛṣṇa 打破承諾，或者祂的朋友死掉。明天你看著。」因為 Kṛṣṇa 說：「Arjuna，我跟你一起，但我不打仗。你要我嗎？」Arjuna 說：「我要你，但你不要打仗。」Duryodhana 看到 Kṛṣṇa 分成兩邊：一邊是祂自己，一邊是十八 akṣauhiṇī 大軍。他想：「Kṛṣṇa 不打仗，要祂幹嘛？還是拿軍隊吧。」於是 Duryodhana 拿軍隊，Arjuna 拿 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 答應只當車夫。

Bhīṣmadeva 已經答應了。他知道 Arjuna 殺不死，但他要向 Duryodhana 證明自己不偏心。Yeṣāṁ pakṣe janārdanaḥ。有 Kṛṣṇa 在的一方，誰也殺不死。但這傢伙批評我，我就明天給他看。於是他準備五支箭，要殺五個兄弟，告訴大家：「放心睡吧，明天用這五支箭解決他們。」Kṛṣṇa 知道這件事，就提醒 Arjuna：「Duryodhana 答應給你東西，現在你去拿那五支箭。」這就是戰爭中還帶著遊戲精神。Arjuna 去 Duryodhana 營地，Duryodhana 熱情接待：「兄弟，來了啊，要什麼？」Arjuna 說：「你答應給我東西，我來拿。」Duryodhana 說：「你要王國不打仗就給你？」Arjuna 說：「不，我們要繼續打。我來拿你藏起來的武器。」他馬上給了。因為 Arjuna 來乞求，Kṣatriya 不該乞求，但他還是給了。這就是印度。這就是印度文明。

第二天 Bhīṣmadeva 打得非常猛，Arjuna 的戰車都壞了，眼看要被殺。Kṛṣṇa 拿起破輪子要去殺 Bhīṣmadeva，Bhīṣmadeva 馬上停手：「是的，我的承諾完成了。你打破了承諾。本來說不打仗，現在為了保護朋友，你打破了。是的。」Kṛṣṇa 可以這樣做。為了保護朋友和奉獻者，祂可以打破自己的承諾。所以在博伽梵歌 裡 Kṛṣṇa 說 kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。祂不自己承諾，因為有時會打破；祂叫 Arjuna 承諾，這樣承諾才會永遠守住。這就是哲學。

如果我們真的想制定和平方案，一切都可能。只要接受 Kṛṣṇa 的教導。我們的 Krishna意識 運動就是為了這個。我們只是請求大家接受 Kṛṣṇa 的哲學，這樣全世界就會和平，絕對沒問題。

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati [Bg. 5.29]

這些笨蛋的心態像狗，卻還想搞聯合國。狗能團結嗎？不可能。你找幾十隻最好的狗，說：「和平相處，我們給你們食物。」牠們做不到。所以就算經濟已經很發達、東西充足，因為心態像狗，聯合國這種鬧劇只會讓大家互相打架。不可能。

沒有 Krishna意識，一切都會失敗。所以 Ṛṣabhadeva 勸告：「把你們的服務集中在 Bharata 身上。」……對婆羅門的建議是：必要時你可以降到 kṣatriya 或 vaiśya 的位置，但絕對不要落到 śūdra 的位置。那是狗的工作。現在每個人都被訓練成 śūdra、狗。有高學歷、大學位，但如果沒有主人雇用，所有的資格都沒用。這就是狗的文明。雅利安文明是 brāhmaṇa、kṣatriya、vaiśya、śūdra。Śūdra 就是不能獨立生活、必須靠主人的人。Brāhmaṇa 靠知識、教育生活，大家尊敬他們，他們給 kṣatriya 建議。Paraśurāma 殺了剎帝利二十一次，他父親責備他：「這不是婆羅門該做的事。你太憤怒，殺了那麼多人，犯了大罪。不是婆羅門的行為，去聖地贖罪吧。」

一定要有分工。婆羅門可以用言語殺人，力量很大，但他不做。Viśvāmitra 被 Tārakā Rākṣasī 騷擾，他去找 Dasaratha Mahārāja 幫忙。他可以用一句話殺死她，但他不做。這不是婆羅門的事。他要剎帝利去殺。剎帝利可以殺人，婆羅門可以接受布施，剎帝利收稅，vaiśya 生產糧食。Kṛṣi gorakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam [Bg. 18.44]。這才是文明。雅利安文明一定要有分工。Kṛṣṇa 親自說 cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。Varṇāśrama 一定要有，因為最終目的是要讓至尊人格神首滿意。

因為我們對至尊人格神首叛逆，才在物質世界受苦。就像公民違反政府法律，就被關進監獄。同樣，我們都是至尊人格神首的兒子、從屬，當我們叛逆：「神是什麼？Kṛṣṇa 是什麼？」Vimūḍhān kartāham iti manyate。Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ, ahaṅkāra-vimūḍhātmā [Bg. 3.27]。所有無神的笨蛋都是叛逆的，他們一定受苦。Prakṛti 就在那裡。

kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga vāñchā kare pasate māyā tāre jāpaṭiyā dhare

一叛逆 Kṛṣṇa，māyā 馬上抓住你，就像違反政府法律，馬上被警察抓走。

有兩樣東西：政府和警察。你逃不掉。你以為「我可以逃過神的統治、否認神存在」，那是愚蠢。Mūḍhā。Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]。這些笨蛋不只罪大惡極，還是人類中最下等的，否認神、搞無神論的各種黨派。他們想靠無神來進步。在科學家裡，提到神就是大罪。「你談神，你就不是科學家。」是的。科學家一定要無神。這就是現況。所以我們大力反對這些笨蛋科學家。他們說生命從化學產生，我們反駁：「不，生命來自生命，從來不是從化學。」我們的学生科學家正在寫書。我們的立場是：任何反對至尊人格神首權威的人，我們都要嚴厲批評、追究。這是我們的事。就像 Hanumān，Vajrāṅgajī，為了懲罰無神的 Rāvaṇa，他把整個美麗的 Laṅkā 燒了。

當然 Hanumānjī 不是為自己，那些猴子甚至不是人類，他們不想要那麼漂亮的城市。但為了 Rāmacandra……同樣，我們的原則是：一切都可以利用，但不是為了自己的感官享樂，而是為了 Kṛṣṇa。這應該是 Krishna意識 者的動機。努力教育大家成為 Krishna意識，這樣他們才能真正快樂。

非常感謝。（結束）

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