Pradyumna

（帶領唱誦：）

bile batorukrama-vikramān ye na śṛṇvataḥ karṇa-puṭe narasya jihvāsatī dārdurikeva sūta na copagāyaty urugāya-gāthāḥ [SB 2.3.20]

Prabhupāda

bile batorukrama-vikramān ye。Urukrama 就是 Kṛṣṇa。Krama 是活動，uru 是偉大。所以 urukrama-vikramān。Vikramān 意思是英勇的、勇敢的活動。所以誰不聽聞 Kṛṣṇa 的這些勇敢事蹟，他們就滿足於這個物質世界裡那些微不足道的活動……我們把一個普通人捧成神。怎麼捧？靠冥想。他有什麼了不起的活動？單純靠冥想就變成神了？這真是愚蠢。神一定有非常了不起的作為，不然怎麼叫神？如果祂跟普通人一樣，只是留了大鬍子，就變成神了？這多荒唐。他們根本不知道什麼是神，因為他們從來沒聽過神有多強大、做了多勇敢的事。就像 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 七歲時就舉起一座大山——Govardhana 山。Giridhārī。祂用一根手指撐了七天。這才是神。Kṛṣṇa 當家主時，娶了一萬六千個妻子。

誰能養得起一萬六千個妻子？連一個妻子都養不起。這就叫 urukrama，偉大的作為。不是 Kṛṣṇa 只維持一個自己，然後娶了一萬六千個妻子。不是。祂把自己擴展成一萬六千個形式，讓每個妻子都不會不滿意。祂為每個妻子準備了宮殿，每個宮殿裡有成千上萬的僕人和女僕，每個妻子都生了十個兒子。這才叫 urukrama，偉大的作為。主 Rāmacandra 殺死了 Rāvaṇa。Rāvaṇa 強大到連高等星球的半神人都怕他。他變得太強大了。Rāvaṇa 的弟弟統治墨西哥、巴西。巴西。從錫蘭到巴西還有地下通道。我們從 Rāmāyaṇa 得到這個資訊。這種強大的惡魔。現在誰能從一個國家挖地下通道到另一個國家？他們頂多能從一個城市挖到另一個城市。

但那時候，Rāvaṇa 能從一個大陸挖到另一個大陸，從亞洲到非洲。巴西據說現在還有大量黃金儲量。Rāvaṇa 利用這些金礦建造他的城市。那時候叫 Svarṇa-laṅkā，「黃金錫蘭」。他在物質科學上已經非常先進了。那時候他還是 Vedic 文獻的大學者。他是 Lord Śiva 的偉大奉獻者。靠 Lord Śiva 的祝福，他得到這麼多財富與力量。他強大到敢綁架 Rāmacandra 的妻子。這樣強大的惡魔被 Rāmacandra 殺死。祂用石橋接近他的王國。那些石頭漂浮在水面上。哪裡有重力法則？所謂科學家想像的重力法則，在 Urukrama（至尊人格神首）行動時就不起作用。祂只要說：「不要有重力法則。讓石頭漂在水上。」這就叫 urukrama。

所以我們接受主 Rāmacandra 是神、主 Kṛṣṇa 是神，不是這些小狗小貓。我們跟這些小狗小貓沒關係。所有混蛋都宣稱：「我是神。」不。所以這些不知道什麼是神的混蛋，你們要往他們的耳朵洞裡注射神的訊息。這就是你們的工作。Krishna 意識運動的意思是……這些混蛋、狗、豬、駱駝、驢，他們對神一無所知，所以他們的耳朵洞被比作蛇洞，bile……你們有非常重大的任務，要往他們的蛇洞裡注射神的英勇事蹟。不然，他們的耳朵洞就等於蛇洞。

bile batorukrama-vikramān ye na śṛṇvataḥ。他們已經決定：「沒有神。神死了。神沒有人格。神是零。」所以他們沒有機會聽神的消息。Na śṛṇvataḥ karṇa-puṭe narasya。這個人類身體……這些耳朵洞是用來接收神訊息的。但他們不肯。所以你們的使命就是挨家挨戶、村莊到村莊、城鎮到城鎮，去給他們注射，「聽吧。」安排很好的跳舞、很好的唱誦、prasāda 分發。為什麼？就是要往他們的蛇洞裡注入 Kṛṣṇa 的話語。這是你們的使命。特別是那些出家的人，這是他們的責任。Sat-nyāsa，犧牲一切……犧牲的意思……其實沒什麼好犧牲的。但要犧牲「我是主」的觀念。就這樣。你有什麼可以犧牲的？這只是騙人的話。我們什麼都沒有，犧牲什麼？放棄也沒什麼好放棄的。你空手來，空手走。只是因為幻覺，你以為「這是我的，這是我的，這是我的」。其實你出生時什麼都沒帶來，走的時候也什麼都帶不走。東西本來就在那裡，將來也會在那裡。你來來去去。但哪裡有犧牲？哪裡有放棄？這是幻覺。Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。一切都屬於神，什麼都不屬於你。那麼放棄有什麼意義？享樂又有什麼意義？你不能享用別人的財產，你說「我放棄它」也沒什麼了不起。假如你經過美國銀行，說「我放棄這個。」哪裡放棄？銀行是你的嗎？

這是瘋狂。你不能享用美國銀行。如果你去享用，你就是罪犯。如果你說「我放棄它」，你就是瘋子。這就是你們的處境。但人們在兩種錯覺裡生活。karmīs 以為「我是享樂者。我是我所看見的一切的主人。這個美國是我的。你不能進來。」這是 karmī 的立場。他們錯誤地宣稱所有權，東西根本不屬於他們。小偷、流氓。有個故事，一群小偷搶了東西，在城外分贓。其中一個小偷說：「請道德地分這些財產。」財產是偷來的，還在講「道德」。魔鬼在背經典。同樣，你們美國人從歐洲來，偷了這塊土地。現在你們在講道德。

不只你們。每個人都一樣。除非投降 Kṛṣṇa，不然沒有道德可言。一切都是不道德的。所以 Caitanya-caritāmṛta 說：

'dvaite' bhadrābhadra-jñāna, saba-'manodharma' 'ei bhāla, ei manda'-ei saba 'bhrama'

在這個物質世界（二元世界），我們所謂的「這是好的、這是壞的」，bhadra abhadra……bhadra 是好，abhadra 是壞。這些都一樣。只是心裡的想像。在這裡，所謂的道德、倫理——全是胡說。因為你試圖在別人的財產上當主人。那哪裡有你的道德？所以這些道德、不道德、好、壞的情感，全是人為製造的。其實，除非投降 Kṛṣṇa，沒有所謂的倫理道德。我們現在在哲學課討論 Huxley 的道德。這些全是瘋子的提議。其實沒有道德。

所以如果我們接收 Urukrama（Kṛṣṇa）的訊息，就能如實了解事情。如果給耳朵接收 Kṛṣṇa 的活動……所以你們一刻都不要浪費在無意義的談話上。你們有那麼多書。要不就唱 Hare Kṛṣṇa，要不就讀書、互相討論。不要浪費時間在所謂的戲劇和表演上。那完全是浪費時間。不要用那種方式浪費。如果你喜歡戲劇，就應該學怎麼寫、怎麼演正當的戲劇。不要自己製造。你們沒有那麼厲害，能製造東西。那是非法的。就像我們不讀混蛋的書。他們製造那麼多想法。我們讀 Bhāgavatam，有授權的。我們讀 Śrīmad Bhagavad-gītā。我們讀 Brahma-saṁhitā。不讀混蛋的書。這些混蛋能寫什麼？他們不完美。所以不要浪費時間。永遠把 Urukrama 的訊息灌進去。

不要浪費一分一秒。這應該是你們的人生方針。Avyartha-kālatvam [Cc. Madhya 23.18-19]。Rūpa Gosvāmī 建議進階奉獻者要永遠檢查「我的時間有沒有浪費？」Avyartha-kālatvam。Vyartha 是無用的。所以奉獻者的一個目標就是：「我有沒有浪費時間？」不要浪費時間。永遠把主的活動、Kṛṣṇa 的活動灌進去。永遠，二十四小時。Kīrtaniyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]，Caitanya Mahāprabhu 說。Sadā 意思是永遠，二十四小時。不然就是蛇洞。同樣，jihvāsatī dārdurikeva sūta。Dārdurikeva。青蛙的舌頭，ka-ka-kanh, ka-ka-kanh。不。Dārdurikeva sūta na copagāyaty urugāya-gāthāḥ。Urugāya。偉大的活動。這應該是我們人生的座右銘。現在讀註釋。

Pradyumna

註釋：「對主的奉獻服務是用身體所有肢體或部分來執行的。這是靈魂的超然動態力量；因此奉獻者百分百投入服務主。只有當身體感官與主連結而淨化時，才能從事奉獻服務，也才能用所有感官服務主。因此，感官與感官活動，只要只用於感官滿足，就被視為不純或物質的。淨化的感官不是用於感官滿足，而是完全用於服務主。主擁有所有感官，僕人是主的部分與粒子，也擁有相同感官。服務主是感官的完全淨化使用，如《博伽梵歌》所述。主用完整感官傳達教導，Arjuna 用完整感官接收，因此師徒之間有完美、合邏輯的理解交流。

靈性理解不是某些宣傳者愚蠢宣稱的那種從師父到弟子的電流充電。一切都充滿感官與邏輯，師徒之間的觀點交流只有在接收者謙卑、真誠時才可能。在《Caitanya-caritāmṛta》說，要用智力與完整感官接收主 Caitanya 的教導，才能邏輯理解這偉大使命。」

Prabhupāda

Caitanya dayāra kathā karaha vicāra。原話就是這樣。Caitanya-caritāmṛta 的作者 Kavirāja Gosvāmī 說：「請用邏輯思考主 Caitanya 的慈悲。我請求你們考慮。不要盲目接受。」Śrī-kṛṣṇa-caitanya-dayā karaha vicāra。「但如果你用智慧思考主 Caitanya 的慈悲，」

śrī-kṛṣṇa-caitanya-dayā karaha vicāra vicāra karile citte pābe camatkāra [Cc. Ādi 8.15]

「你會覺得非常奇妙。如果你系統地思考主 Caitanya 的慈悲，你會感受到那是奇妙的。」所以我們的 Krishna 意識運動不是強迫把東西塞給別人。這完全是合乎邏輯的。可惜如果有人不懂，那不是我們的錯。必須有智慧才能懂。不然從邏輯、哲學上來說，它是完美的。繼續。

Pradyumna

「在生命體不純的狀態，各種感官完全投入世俗事務。如果耳朵沒有用來聽聞主的事……」

Prabhupāda

「如果耳朵……」

Pradyumna

「如果耳朵沒有透過聽聞 Bhagavad-gītā 或 Śrīmad-Bhāgavatam 關於主的事來服務主，耳朵洞一定會塞滿垃圾。」

Prabhupāda

是的。這是祕訣。我們有耳朵，也有聲音。就像我們在讀這本書。如果不把超然聲音灌進耳朵，就會塞滿垃圾。它不可能空著。要不灌進超然訊息，要不塞進垃圾。兩條路。所以要確保耳朵洞永遠充滿 Kṛṣṇa 的超然訊息，就沒有空間讓垃圾進來。所以我們的努力應該是二十四小時聽聞。Kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]。二十四小時。一有時間就讀書、互相討論。不要讓耳朵塞滿垃圾。不然進步會被堵住。繼續。

Pradyumna

「因此 Bhagavad-gītā 和 Śrīmad-Bhāgavatam 的訊息應該在全世界大聲傳播。這是真正從完美來源聽聞的純粹奉獻者的責任。很多人想對別人講話，但因為沒有受訓講述 Vedic 智慧的主題，他們都在講無意義的事，人們也毫無意義地接收。世界上有成千上萬的管道散播世俗新聞，世人也都在接收。同樣，世人也應該被教導去聽聞主的超然話題，主奉獻者必須大聲講述，讓大家聽見。青蛙大聲呱呱叫，結果招來蛇吃掉。人類的舌頭特別是用來唱誦 Vedic 頌歌的，不是像青蛙那樣亂叫。這首詩節裡用的 asatī 這個詞也很重要。

Asatī 意思是變成妓女的女人。妓女沒有好女人的名聲。同樣，人類用來唱誦 Vedic 頌歌的舌頭，如果用來唱無意義的世俗東西，就被視為妓女。」

Prabhupāda

是的。就像貞潔的女人有好名聲，同樣，貞潔的舌頭……貞潔的舌頭和耳朵。Jihvādau。我們的靈性生活從舌頭開始。Jihvādau。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ。Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]。這些粗鈍的感官無法接收或理解什麼是 Kṛṣṇa；什麼是 Kṛṣṇa 的名字；什麼是 Kṛṣṇa 的形象；什麼是 Kṛṣṇa 的娛樂；什麼是 Kṛṣṇa 的隨從；Kṛṣṇa 的話語……無法用這些感官抓住。但當一個感官——舌頭——投入奉獻服務時……舌頭投入奉獻服務意思是唱 Hare Kṛṣṇa。這個舌頭是特別給你的。狗、貓不能唱 Hare Kṛṣṇa，但你能。因為神給了你這個機會。就像貞潔的女人是為丈夫而存在的，同樣，貞潔的舌頭是用來唱 Hare Kṛṣṇa 的。那是貞潔的舌頭。還有品嚐 kṛṣṇa-prasādam。

如果你能把舌頭只用來唱 Hare Kṛṣṇa 和品嚐 kṛṣṇa-prasādam，你就完美了。很簡單。沒有困難。一有時間就唱 Hare Kṛṣṇa。餓了就吃 kṛṣṇa-prasādam，在這裡安穩生活。不要講廢話。那生命就成功了。有什麼困難嗎？我們在給你們 kṛṣṇa-prasādam。我們在給你們機會唱 Hare Kṛṣṇa。這是我們的責任。你們要利用它，讓生命成功。不然就是 jihvāsatī dārdurikeva sūta。Dārdurikā。青蛙的舌頭，很忙著呱呱叫。但結果是邀請死亡，「請來這裡。我在這裡。」同樣，講無意義的話，我們讓日出日落奪走壽命，但如果講 urugāya-gāthāḥ，至尊人格神首的事，我們的生命就不會被奪走。壽命不會縮短。

它會變成永恆。只要做這兩件事……Sevonmukhe hi jihvādau [Brs. 1.2.234]。如果我們只把舌頭用在對主的超然愛服務上，我們就能面對面見到神。然後呢？你再讀一首詩節。

Pradyumna

（與奉獻者一起唱：）

bhāraḥ paraṁ paṭṭa-kirīṭa-juṣṭam apy uttamāṅgaṁ na namen mukundam śāvau karau no kurute saparyāṁ harer lasat-kāñcana-kaṅkaṇau vā [SB 2.3.21]

Prabhupāda

很好。你可以讀詞義。讀吧。

Pradyumna

（讀詞義，然後：）譯文：「身體的上半部雖然戴著絲綢頭巾，如果不向能賜予解脫的至尊人格神首頂禮，那就是沉重的負擔。雙手雖然戴著閃亮的金鐲，如果不從事服務主 Hari 的工作，就跟死人的手一樣。」

Prabhupāda

你們看過印度頭巾——很大，用絲綢和珠寶做的。或許你們看過印度航空的典型大頭巾。所以頭巾有什麼用？如果你不向主頂禮，那就是很大負擔。同樣，如果你的手不從事服務主的工作，就跟死人的手一樣。如果死人的手戴上漂亮、閃亮的金鐲，有什麼美？沒有美。所以我們明天再繼續討論。謝謝。（結束）

講述重點摘要