Prabhupāda： Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. （大家一起唱） cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa- lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.29] （大家一起唱） veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam kandarpa-koṭi-kamanīya viśeṣa-śobhaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.30] （大家一起唱） ālola-candraka-lasad-vanamālya-vaṁśī- ratnāṅgadam praṇaya-keli-kalā-vilāsam śyāmam tribhaṅga-lalitaṁ niyata-prakāśaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.31] （大家一起唱）謝謝大家。

tasmād ahaṁ vigata-viklava īśvarasya sarvātmanā mahi gṛṇāmi yathā manīṣam nīco 'jayā guṇa-visargam anupraviṣṭaḥ pūyeta yena hi pumān anuvarṇitena [SB 7.9.12]

這是 Prahlāda Mahārāja 的祈禱。他是一位偉大的奉獻者。他在這句話裡說：雖然我出生在無神論的家庭，但我還是鼓起勇氣要向主祈禱。因為 Kṛṣṇa、至尊主不會在意一個人出身什麼家庭。祂對每個人一樣慈悲，一視同仁。你們看過那幅畫：Kṛṣṇa 一邊愛著小牛犢，一邊也愛著 gopīs。在靈性層次，沒有高低貴賤之分。paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]——真正有智慧的人，看待一切平等。

Kṛṣṇa 在 Bhagavad-gītā 裡親口說： māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]

「任何人，只要來到我的蓮花腳下皈依，不管他出身多低賤，都能達到最高的奉獻境界。」不管你是男人、女人、śūdra、brāhmaṇa、黑人、白人……通通敞開大門，誰都可以來。

所以 Prahlāda Mahārāja 雖然出身惡魔家庭，他還是鼓起勇氣：「主沒有這種分別心，所以我也要按照自己的能力來祈禱。」Bhāva-grāhī janārdana——主只看你的 bhāva（心情、感情、吸引力），看你對祂有多深的愛、多真誠的吸引，而不是看你的出身、財富、美貌或學問。

Prahlāda 說：tasmād ahaṁ vigata-viklava——「所以我現在毫無畏懼」；īśvarasya sarvātmanā mahi gṛṇāmi yathā manīṣam——「我要全心全意、盡我所能地讚美主的光榮」。Yathā manīṣam 意思是「盡我的能力」。不需要懂梵文、不需要會寫詩、不需要用華麗的比喻或修辭。只要把心裡的愛、真誠的感覺表達出來就夠了。主接受的就是這個。

Caitanya Mahāprabhu 也教我們怎麼祈禱： na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ vā jagadīśa kāmaye

「我不要財富、不要追隨者、不要美麗的妻子、也不要文采。我只想服侍你。」這才是最完美的祈禱。把所有能量、所有生命都毫無保留地獻給 Kṛṣṇa，這就是 sarvātmanā——全心全意。

nīco 'jayā guṇa-visargam anupraviṣṭaḥ——「雖然我出身低賤，被三種品質（guṇa）所影響」；pūyeta yena hi pumān anuvarṇitena——「但只要我開始讚美主、唱誦祂的聖名，這振動一進入我，就會把我潔淨。」

這振動（Hare Kṛṣṇa）本身就是絕對的。只要它進入你的心，就會洗去你累生累世累積的污垢（abhadrāṇi）。Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ [SB 1.2.17]——只要聽 Kṛṣṇa 的故事、唱祂的聖名，你就變得虔誠。即使聽不懂，只要耳朵接收到振動，就有功德。因為 Kṛṣṇa 就在你心裡，祂看到你在聽、在唱，就會親自來幫你把內心的髒東西洗乾淨。

所以 Prahlāda 說：雖然那些大聖賢、半神人用最完美的語言、最純粹的善良品質讚美主，卻無法讓主滿意。但我只要用真心、盡我的能力去讚美、去唱，祂就會接受。這就是奉獻的奇蹟：不需要資格、不需要地位，只需要真誠的愛。

Kṛṣṇa 是永恆的、充滿知識與喜樂的（sac-cid-ānanda）。祂不需要做任何事來成為神——祂本來就是。祂是所有原因的原因（sarva-kāraṇa-kāraṇam）。祂是 Govinda——給感官帶來真正快樂的那一位。

所以我們的祈禱應該直接獻給祂。當我們全心全意、毫無保留地說：「Kṛṣṇa，從今天起我把一切都交給你，請保護我」，這句話、這份感覺，就已經足夠讓祂保護我們、潔淨我們、帶我們回家。

非常感謝。[中斷]

問答部分

Himāvatī：如果 Prahlāda Mahārāja 是這麼偉大的奉獻者，而奉獻者總說「什麼都不屬於我」，那他為什麼還說「我的神」？為什麼神變成「他的」了？

Prabhupāda：你意思是神什麼都不是？

Himāvatī：不是。我是說為什麼他用「我的神」？

Prabhupāda：那他該怎麼說？

Himāvatī：我不懂。如果什麼都不屬於自己，怎麼還能說「我的」？

Prabhupāda：你其實懂。他是每個人的主，所以每個人都可以說「我的主」。這不代表說了「我的」，神就被某個人獨佔了。（笑）你想的是物質層面的「我的」——我說這是「我的」，就不是你的。但神不是這樣。我說「我的神」，你也可以說「我的神」，每個人都可以說「我的神」。這是靈性的「我的」，是絕對的「我的」。 就像 Kṛṣṇa 在 Bhagavad-gītā 說 mamaivāṁśo：「所有眾生都是我的部分。」祂說「你們是我的」，那我們為什麼不能說「你是我的」？你先生說「你是我的」，你也可以說「你是我的」啊。但這不是物質占有那種「我的」。靈性的「我的」是最終、最完美的用法。當一個人真正想擁有什麼時，他應該擁有 Kṛṣṇa。這才是「我的」這個詞的最高意義。所以說「我的神」完全沒問題，反而很恰當。

Himāvatī：我懂了。因為 Kṛṣṇa 是主，是每個人的主，所以也是我的。

Prabhupāda：對。祂是我的、你的、所有人的。就這樣。

Rukmiṇī：當你不在的時候，我感覺離你好遠，該怎麼辦？

Prabhupāda：哦，你不應該這樣想。有兩種聯繫的方式：一種是身體的在場（暫時的），一種是聲音振動的在場（永恆的）。就像我們現在靠著 Kṛṣṇa 教導的聲音振動，就正在跟祂在一起。只要唱 Hare Kṛṣṇa、念 Bhagavad-gītā 或 Bhāgavatam，祂就透過振動立刻在我們身邊。因為祂是絕對的。所以你要多記住祂的話、記住教導，你就不會感覺分離，你會感覺祂一直跟你在一起。 真正重要的聯繫是透過聲音振動，而不是靠身體是否在場。Śabdād anavṛtti——透過聲音就不會分離。就像 Arjuna 在 Kṛṣṇa 離開世界後非常傷心，但他回想 Bhagavad-gītā 的教導，就平靜下來了。所以每當你感覺分離，最好的方法就是回想祂的教導，這樣就會很好。明白嗎？ 那就唱 Hare Kṛṣṇa 吧。Janārdana，你來打 mṛdaṅga。好。（開始 kīrtana）（結束）

++++ 講述重點摘要

* 向神祈禱最重要的是真心與感情（bhāva），而不是學問、文采、出身或社會地位。神只看你對祂的愛有多真誠、多深。 * Kṛṣṇa 對每個人一視同仁，沒有高低貴賤之分。不管出身多低，只要真心皈依，就能達到最高奉獻境界。 * Prahlāda Mahārāja 雖然自認出身低劣（nīco、ugra-jāteḥ），卻因純粹奉獻心而勇敢祈禱。主接受的就是這份毫無保留的真誠（sarvātmanā）。 * 最好的祈禱是像 Caitanya Mahāprabhu 教的：不求財富、人脈、美貌、文采，只求永遠服侍神。這才是圓滿的祈禱。 * 物質的「我的」是排他性的（我的東西不能是你的）；靈性的「我的」是包容的——Kṛṣṇa 是每個人的，所以每個人都可以說「我的神」「我的主」，完全沒有衝突。 * 跟神的真正聯繫是透過聲音振動（Hare Kṛṣṇa、經文）。只要記住教導、唱名，就不會真正感覺分離，因為祂永遠透過振動在身邊。 * 唱 Hare Kṛṣṇa 本身就能潔淨內心、帶來虔誠。即使聽不懂，只要耳朵接收振動，就有功德。

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