《聖典博伽瓦譚》3.26.47 1975年1月22日 孟買 ====
Nitāi： 「以聲音為感知對象的感官稱為聽覺感官，以觸覺為感知對象的感官稱為觸覺感官。」
Prabhupāda：
nabho-guṇa-viśeṣo 'rtho yasya tac chrotram ucyate vāyor guṇa-viśeṣo 'rtho yasya tat sparśanaṁ viduḥ [SB 3.26.47]
虛空（以太）、天空，我們看不見、摸不著、聞不到。但我們能聽到聲音。只要有聲音，我們就知道有虛空或天空。聲音振動……就像我們經驗到這個物質聲音與物質天空，同樣，也有靈性聲音與靈性天空。沒有天空，就沒有聲音。所以有靈性天空。我們從經典得到資訊：paravyoma。Vyoma 叫天空，還有另一個天空。這是我們經驗到的物質天空。還有靈性天空。關於靈性覺悟，正如這個創造從天空（以太）開始——然後空氣、火、水、土地，kṣitir āp tejo marud vyoma——同樣，靈性世界也從靈性天空開始。在這個天空結束後，靈性天空開始。
這在 聖典博伽梵歌 裡說：paras tasmāt tu bhāvaḥ anyaḥ [Bg. 8.20]：「還有另一種存在（bhāva），那是 sanātana（永恆）的自然。」這個自然、這個天空，是暫時的。它有壽命，也許數百萬億年，但不是永久的。它從至尊主的呼吸期中產生。Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ [Bs. 5.48]。所以在這個天空之後，還有另一個天空，那個天空產生的聲音是 oṁkāra 與 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。這是從靈性天空來的聲音振動。因此它立刻有效。就像你透過電話聯繫數千英里外的人——有人說話，你用機器接收聲音振動——同樣，從靈性天空來的聲音振動，你也能接收。那就是 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。
因此 Narottama dāsa Ṭhākura 描述這個 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅：「不是這個物質天空的。」Golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana。Hari-nāma-saṅkīrtana 不是物質聲音。在 Vedānta 裡說 śabdād anāvṛtti。透過唱靈性聲音……非人格主義者唱 oṁkāra。Praṇavaḥ sarva-vedeṣu。所有 韋達 曼陀羅都以靈性 oṁkāra 開始。那 oṁkāra……Kṛṣṇa 說 akṣarāṇām akāro 'smi。Vedeṣu, praṇavaḥ sarva-vedeṣu，A、U、M，在 博伽梵歌 裡有描述。所以不管你振動 oṁkāra 或 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，它們都屬於靈性世界。這聲音不屬於物質。物質聲音，如果你唱一次、兩次、三次，你會覺得厭煩。但靈性聲音，如果你唱二十四小時，你永遠不會厭煩，反而越來越感到靈性喜樂。這是區別。實際上，你看這些男孩女孩和其他人，他們從早上五點到十點每天都在唱 Hare Kṛṣṇa，但沒有人覺得厭煩。他們喜歡唱。這就是物質聲音與靈性聲音的區別。
所以我們能進入靈性世界、靈性天空。靈性天空存在。Sanātana。那裡一切都是永恆的。Sanātana。物質世界的一切都是暫時的，asat。靈性世界的一切叫 sat。Oṁ tat sat。那是靈性世界。所以 韋達 教導：asato mā sad gama：「試著從這個 asat（物質世界）超越，到達 sat（靈性世界）。」Oṁ tat sat。那才是我們真正的事業。在人類生命中，這是唯一的事業：「如何把我轉移到靈性世界。」Sanātana。「因為我是 sanātana。」Jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ [Bg. 15.7]。Jīva 是 sanātana，永恆的。Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。這個身體毀滅或消滅後，jīva 永不毀滅。他是永恆的。Nityaḥ śāśvato 'yaṁ na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。所以這是我們的事業：「我是永恆的。正如 Kṛṣṇa、神是 sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]，我是 sac-cid-ānanda-vigraha 的部分粒子，所以 Kṛṣṇa 是永恆的，我也永恆。」韋達 曼陀羅說 nityo nityānām。Kṛṣṇa 是 nitya（永恆的），我們是複數 nityānām。Cetanaś cetanānām。Sat cit……Kṛṣṇa 是 sac-cid-ānanda-vigraha，我們也是 sac-cid-ānanda-vigraha。區別是：Kṛṣṇa 是維持者，Viṣṇu 是維持者，我們是被維持的。我們不是維持者。
有數百萬億的生命體，不只在這個宇宙。有數百萬億的宇宙，每個宇宙有數百萬億的星球。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam [Bs. 5.40]。Koṭiṣu，有無數宇宙，就像你看到的、經驗到的，在這個宇宙裡……至少在晚上，我們能看到許多閃爍的星星。同樣，有無數宇宙。每個宇宙有無數星球。這叫物質世界。你無法估計有多少宇宙、多少星球。但這只是神創造的四分之一。所有宇宙加起來，ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]——這只是四分之一。所以 Vaikuṇṭha、靈性世界，叫 tripāda-vibhūti，三四分之一。這是四分之一。想像一下。我們甚至無法估計神四分之一能量的四分之一，更何況三四分之一的能量、富麗、一切。在靈性世界，生命體的數量遠遠超過這個物質世界的生命體數量。
也有靈性星球。
goloka-nāmni nija-dhāmni tale ca tasya devī-maheśa-hari-dhāmasu teṣu teṣu te te prabhāva-nicayā vihitāś ca yena govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.43]
這是 Govinda。Govinda 是一，Ekaṁ brahma dvitīyaṁ nāsti。Ekaṁ bahu syām。祂成為許多。就像一顆小種子，長大、結果，你會看到大榕樹、許多大枝條、許多果實。每顆果實又有種子，每顆種子又包含數百萬棵樹。這是創造。但起源是一。起源是一。Sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]，Kṛṣṇa。Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB 1.2.11]。Bhagavān 是一切起源。Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate [Bg. 10.8]。Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。這些是經典教導。
這裡也有聲音。這裡也有天空。正如物質世界的開始是從聲音振動……我想科學家也同意，物質科學家說一切從聲音產生。同樣，同樣的聲音，你可以透過托庇聲音進入靈性世界。那聲音振動是 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。如果你唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，透過這個超然、永恆的聲音，你就能接近。就像用電話……那也是聲音：「叮、叮、叮。」立刻與數千英里外的朋友聯繫。所以聲音非常重要。透過靈性聲音，你能立刻與靈性世界聯繫，逐漸與至尊主聯繫。Kīrtanād eva kṛṣṇasya [SB 12.3.51]。
Kṛṣṇa 有許多擴展。Rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan [Bs. 5.39]。Rāma、Nṛsiṁha、Varāha、Kūrma、Vāmana，許多、數十萬。但 Kṛṣṇa 是……
rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan nānāvatāram akarod bhuvaneṣu kintu kṛṣṇaḥ svayaṁ samabhavat paramaḥ pumān yo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.39]
原本的人，至尊主——kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]——祂也降臨。Rāmādi-mūrtiṣu，Rāma、Nṛsiṁha、Varāha，那是 Kṛṣṇa 的擴展、化身。他們也來，Kṛṣṇa 也來。Kṛṣṇaḥ svayaṁ samabhavat paramaḥ pumān yaḥ。祂是至尊人格，pumān。Pumān 意思是 puruṣa，享用者、業主。那是 Kṛṣṇa。所以透過振動這個聲音 Hare Kṛṣṇa，你立刻能與 Kṛṣṇa 聯繫。它如此強大。Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ [Cc. Madhya 17.133]。Kṛṣṇa 的聖名是 cintāmaṇi，超然的。它不是這個物質聲音、物質名字。Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya。活的力，caitanya。不是死的聲音。如果你想要水，只唱「水、水、水、水」，你得不到水，因為那是物質聲音。水物質與「水」這個詞不同。所以單靠唱「水、水」，你無法止渴。你必須有實質的水。那是物質聲音。任何東西，單靠唱名字，你得不到東西。那是物質。
但在靈性世界，名字與人或物質是同一的。沒有區別。Kṛṣṇa 與 Kṛṣṇa 的聖名是同一的。沒有區別。因此那些唱「Kṛṣṇa、Kṛṣṇa、Kṛṣṇa」的人，越來越喜悅、熱衷唱頌。Ānandāmbudhi-vardhanam。Caitanya Mahāprabhu 說：「唱 Hare Kṛṣṇa，第一步利益是 ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]：你的心被淨化，被心裡的污染清除。」有很多詩節。Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ [SB 1.2.17]。如果你得不到什麼，因為有 nāma-aparādha（唱名冒犯）……有十種冒犯。所以如果你能避免冒犯……聖名是純淨的「Kṛṣṇa」。但即使帶著冒犯唱，透過不斷唱，你會被淨化。Ceto-darpaṇa-mārjanam。可能需要一點時間，但確定你的意識會被淨化、清晰、透明，那就是 Krishna意識。現在我們有意識，但那是污染的。「我是美國意識」、「我是印度意識」。有人是狗意識、貓意識，許多意識。但透過唱這個 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，意識的污染會被清除、結晶。它會的。然後你就進入 Krishna意識。
一旦進入 Krishna意識，你就直接聯繫。我們本來就直接與 Kṛṣṇa 聯繫，但被無明之雲遮蔽。不然，沒有東西能離開 Kṛṣṇa 的觸碰。那不可能。Mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā [Bg. 9.4]。Kṛṣṇa……一個 Kṛṣṇa 擴展遍佈整個創造。Mayā tatam idaṁ sarvam。Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。Kṛṣṇa 無所不在，但因為物質自然型態的污染，我們以為自己與 Kṛṣṇa 分離、不知道 Kṛṣṇa，雖然我們在觸碰。所以那要被清除。中間的障礙要被清除。那叫 ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。透過唱這個超然振動，你的心會被淨化。Puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ [SB 1.2.17]。你越唱越聽，śravaṇa-kīrtanaḥ，就變成善行。
善行意思是從不善、罪業反應中解脫。那是結果。透過唱 Hare Kṛṣṇa 振動、聲音，你逐漸被淨化。Ceto-darpaṇa-mārjanam。Ceto-darpaṇa。Darpaṇa 意思是鏡子。就像鏡子上有灰塵覆蓋，你看不清自己的臉。但如果很乾淨地擦拭，你就能看到自己的臉多美。同樣，一旦你開始唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，你逐漸自我覺悟，ahaṁ brahmāsmi，單靠唱。你能明白 ahaṁ brahmāsmi。然後逐漸，責任是什麼……單純明白 ahaṁ brahma、so 'ham，「我是靈魂……」So 'ham 意思是「我是與 Kṛṣṇa、與神相同的靈魂」，不是「我成為 Kṛṣṇa」。那是錯誤。那意思是還沒淨化。你能在品質上與 Kṛṣṇa 合一，但如果你以為自己成為 Kṛṣṇa，Māyāvāda 哲學，那意思是你的心還沒淨化。Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ [SB 10.2.32]。那些以為……那叫 ahaṅgrahopāsanā、ekatvena，成為一。在品質上合一，不是數量上。我們不能成為神。那不可能。但我們能獲得神的品質。現在我們……我們有神的所有品質，因為我們是神的部分粒子，但被物質自然型態覆蓋。Tri-guṇa。Manyate tri-guṇātmakam。Yayā vimohito jīva manyate tri-guṇātmakam：「被這個幻覺能量覆蓋，jīva（生命體），雖然是超然的、與 Kṛṣṇa 一樣，但，manyate tri-guṇātmakam，他以為『我是這個物質世界的產物之一。』」這叫 māyā。這叫幻覺。這叫無明。
所以 ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12] 意思是你會從這個無明中解脫：「我是這個物質世界的某物。」這是需要的。只要我們沒有自我覺悟，我們就不比貓狗好，因為牠們不知道自己不是身體。所以如果我們以為「我是這個身體」，我們就不比貓狗好。所以如果你想快樂，首先我們必須得到這個知識：「我不是這個身體。」現在我們忙於身體的需求。我們不忙於靈性需求。那是人類的事業：「我不是這個物質身體。我是靈魂。所以我的事業與現在從事的不同。」每個人都在滿足身體需求，每個人。貓狗、動物，也忙於滿足身體需求。身體需求有四種：āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca。Āhāra 意思是吃，nidrā 意思是睡，āhāra-nidrā-bhaya。Bhaya 意思是恐懼、焦慮、充滿焦慮。Āhāra-nidrā-bhaya。還有 maithuna，性交。所以這些是身體需求。它們叫 viṣaya。Viṣaya 意思是所謂的享樂。但 Vaiṣṇava 說 viṣaya chāḍiyā, se rase majiyā, mukhe bolo hari hari。超然聲音 Hari、Hare Kṛṣṇa，應該唱，viṣaya chāḍiyā，對這個 viṣaya 沒有吸引力。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca。那就完美了。Nidrāhāra-vihārakādi-vijitau cātyanta-dīnau ca yau。
Gosvāmī 們征服了這些。Nidrāhāra-vihāra。那是需要的。那是靈性生活。如果你被這四件事困擾，āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca，我們就無法在靈性生活上進展。它應該減少。就像 Raghunātha dāsa Gosvāmī 做的。所有 Gosvāmī——他們沒有事業。但那很難。如果要模仿 Rūpa Gosvāmī 與所有 Gosvāmī 的行為，很難。因此 yukta-vairāgya。我們必須吃 kṛṣṇa-prasādam，只要維持身體所需。Āhāra-nidrā-bhaya-mai……這樣，靈性生命的進展……但如果我們唱這個超然振動 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，無冒犯地，niraparādhe，那立刻你就進展。不只進展，實際上處於靈性地位。
聲音是非常重要的東西。聲音是我們在物質世界束縛的原因。就像在大城市裡，他們對電影藝術家振動的聲音非常依戀。不只如此，許多其他東西我們透過收音機訊息聽到。對聲音的依戀。因為那是物質聲音，我們越來越物質糾纏。有些女演員、電影藝術家唱歌，人們非常喜歡聽那唱歌，那藝術家一首歌得到一萬五千盧比。這裡在孟買有很多。所以看我們對物質聲音振動有多大吸引力。同樣，如果我們把同樣的依戀轉向聽 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，我們就解脫，同樣的聲音。一個是物質；一個是靈性。所以你要練習依戀這個靈性聲音振動。那你的生命就成功。
ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam ānandāmbudhi-vardhanaṁ prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ sarvātma-snapanaṁ paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam [Cc. Antya 20.12]
這個 Krishna意識 運動的目的就是：「你已經對聲音有依戀。現在把這個依戀轉移到靈性聲音。那你的生命就成功。」這是 Hare Kṛṣṇa 運動，教導人們如何把對物質聲音的依戀轉移到靈性聲音。Narottama dāsa Ṭhākura 因此唱：golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana, rati nā janmilo kene tāy。這個從靈性世界來的聲音，golokera prema-dhana，透過唱、透過聽這個聲音，我們會發展出原本沉睡的對神的愛。那是需要的。Premā pum-artho mahān。在物質世界我們接受 dharmārtha-kāma-mokṣa [SB 4.8.41] 為非常重要。Puruṣārtha。Dharma，成為宗教的，透過成為宗教的，我們發展經濟發展。Dhanaṁ dehi, rūpaṁ dehi, yaśo dehi, dehi dehi。Kāma。為什麼 dehi dehi？現在，kāma，滿足慾望、色慾。Dharmārtha-kāma，當我們厭倦或無法滿足慾望，就想要 mokṣa，與神合一。這是四種物質事業。但靈性事業是 premā pum-artho mahān。達成對神的愛，那是最終完美。Premā pum-artho mahān。
要達成這個生命目標，premā pum-artho mahān，在這個時代特別是 Kali-yuga，因為我們無法做其他事，很難。時間充滿障礙。因此 kalau……這是方法，harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam [Cc. Ādi 17.21]：「只唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。」Kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā。在 Kali-yuga，主要事業是如何從這個物質束縛中解脫……Bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。人們甚至不明白什麼是真正的痛苦。Kṛṣṇa 說，至尊人格神首親自說：「這些是你的痛苦。」什麼？Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]：「生死老病。這是你生命真正的痛苦。」你在想這個痛苦或那個痛苦？它們都是暫時的。它們都在物質自然的法則下。你無法逃脫。Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。Prakṛti 會強迫你做某事，因為你污染了物質型態。因此你必須在這個 prakṛti、物質自然的指導下行動。只要你在這個物質自然下，你必須接受生、死、老、病。這是你真正的痛苦。我們在想暫時的痛苦狀況。經典說：「你不需要調整暫時的物質痛苦或快樂，因為它們會來會去。你註定某種痛苦生活、某種所謂快樂生活。那會自動來去，就像季節變化。」Āgamāpāyino 'nityās tāṁs titikṣasva bhārata。當我們在很好的生活條件下，我們非常快樂。但那也不會持久。那也會離開。然後痛苦狀況。Cakravat parivartante sukhāni ca duḥkhāni ca。有時快樂，有時痛苦。
所以如果你真正想從痛苦狀況中解脫，就試著從這四種痛苦狀況中解脫：janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]。那是智慧。不要被暫時的痛苦或快樂煩擾。它們會來會去。Tāṁs titikṣasva bhārata。如果你無法忍受，就試著忍受。那是婆羅門的資格。Satyaṁ śamo damas titikṣā，忍耐。我們不應該被擾亂：「現在我在痛苦狀況。」忍受。痛苦狀況會在這個物質世界來。當你在快樂生活條件下，不要太高興；當你在痛苦生活條件下，也不要瘋狂。唱 Hare Kṛṣṇa，讓你的生命成功。那是需要的。這是這個 Hare Kṛṣṇa 運動或 Krishna意識 的宣傳。
非常感謝。（結束）