Prabhupāda：

tasmād ekena manasā bhagavān sātvatāṁ patiḥ śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca dhyeyaḥ pūjyaś ca nityadā [SB 1.2.14]

這一節詩我們上一次已經討論過。為了理解絕對真理，每個人都有責任：聽聞（śrotavyaḥ）、讚頌（kīrtitavyaś ca）、思念（dhyeyaḥ）、崇拜（pūjyaś ca），而且要經常（nityadā）做這些事。對象是誰？Bhagavān sātvatāṁ patiḥ——至尊人格神首，祂是所有正直奉獻者的保護者。祂其實是每個人的主人，但奉獻者特別承認祂是主人；惡魔不理會神，神也不理會他們，讓他們自己去做，自食其果。神不為惡魔負責，但祂會照顧奉獻者。

所以，奉獻者的責任就是聽聞。聽聞的內容就是《博伽梵歌》和《聖典博伽瓦譚》。然後讚頌——不說、不傳，就聽不到。所以總是有人在聽、有人在說。聽說之後，自然會思念。如果用心聽，就會思念。然後崇拜。這時代最簡單的崇拜，就是我們現在做的：吟唱、聽聞、獻花果、點香燭。就這樣。韋達經典裡有六十四種崇拜方式，這時代做不到，這種簡單方式就夠了。

只要專心（ekena manasā），不分心去想別的事，遵循這個原則：聽、說、思念、崇拜——這就是《聖典博伽瓦譚》的教導。

yad-anudhyāsinā yuktāḥ karma-granthi-nibandhanam chindanti kovidās tasya ko na kuryāt kathā-ratim [SB 1.2.15]

這個方法的好處是什麼？能切斷我們活動的結（karma-granthi-nibandhanam chindanti）。不做這個儀式、不聽這個教導，就無法擺脫物質活動的大結。我們的活動就像電影膠捲，一格接一格。我們看過電影——一張畫面接一張畫面，成千上萬張。同樣，過去的活動讓我現在有這個身體；現在的活動，又在製造下一個身體。靈魂就這樣轉來轉去。但如果你採用 Krishna 意識這個方法，karma-granthi-nibandhanam chindanti——這個一連串的結，就會被切斷。

《博伽瓦譚》說：yad-anudhyāsinā yuktāḥ——只要專心做這個，karma-granthi-nibandhanam——活動的結，就會被切斷。kovidāḥ——有智慧的人，tasya ko na kuryāt kathā-ratim——怎麼會不對 Krishna 的話題生起興趣？這麼好的方法，能切斷無始以來輪迴的結，有智慧的人怎麼會不做？

《梵天讚歌》有很好的一節：

yas tv indra-gopam athavendram aho sva-karma- bandhānurūpa-phala-bhājanam ātanoti karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājāṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.54]

「我禮拜 Govinda。」為什麼？因為祂切斷奉獻者的物質活動糾纏。其他呢？yas tv indra-gopam athavendram——從最小的細菌（indra-gopa）到天王 Indra，每個眾生都依自己的業，享受或受苦：sva-karma-bandhānurūpa-phala-bhājanam ātanoti。但奉獻者（bhakti-bhājām），祂直接燒掉業的結：karmāṇi nirdahati。

這就是 Krishna 意識的好處。不管過去做了什麼善業惡業，都沒關係。別以為只做善事就能脫離輪迴。不可能。我解釋過：善業的結果，是下次生在富貴、聰明、美麗的家庭：janmaiśvarya-śruta-śrī [SB 1.8.26]。惡業的結果，是生在低賤、愚蠢、醜陋、貧窮，甚至動物家庭。

有人會說：「如果下次生在富貴聰明美麗的家庭，不是很好嗎？」但有智慧的人會想：「即使這樣，物質的苦還是存在。」生老病死一樣有，不管生在富家窮家、印度美國，甚至月球太陽星球：ābrahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna [Bg. 8.16]——輪迴到處都有。

所以有智慧的人會想：「我本來是永恆、喜樂、知識的，為什麼要繼續生老病死？為什麼不採用這個方法，斷掉輪迴？」這就是《博伽瓦譚》的教導：yad-anudhyāsinā yuktāḥ karma-granthi-nibandhanam——只要用心做，就能斷輪迴。有智慧的人怎麼會不做？

Krishna 意識很簡單：我們現在就在示範——聽《聖典博伽瓦譚》、聽《博伽梵歌》、吟唱、聽聞、思念、獻花果、頂禮。主就在這裡。有什麼難的？《博伽瓦譚》說：誰這麼笨不做這個？誰這麼聰明不做這個？

śuśrūṣoḥ śraddadhānasya vāsudeva-kathā-ruciḥ syān mahat-sevayā viprāḥ puṇya-tīrtha-niṣevaṇāt [SB 1.2.16]

要對 Vāsudeva（Krishna）的話題生起興趣（ruci），怎麼做？要 śuśrūṣoḥ——真心想聽、想服務；śraddadhānasya——有信心。這樣，對 Krishna 話題的興趣就會生起：vāsudeva-kathā-ruciḥ syān mahat-sevayā——透過服務大靈魂（mahat-sevā）。mahat 就是偉大靈魂，知道 Krishna 科學的人。viprāḥ——親愛的婆羅門們，puṇya-tīrtha-niṣevaṇāt——也透過朝聖聖地。

聖地有很多：弗林達文、哈德瓦、普拉亞格、拉美什瓦蘭；基督教有耶路撒冷，伊斯蘭有麥加麥地那。這些地方有許多大靈魂在修行。如果你遇到這樣的大靈魂，用心聽聞，你的生命就會改變。或者這些大靈魂也會到世界各地。如果你遇到，認真聽聞，就會對 Krishna 話題生起興趣。

我親身經歷：1933年我第一次見我靈性導師（之前1922年見過，但沒常見）。那時我還不是弟子，只是問其他弟子：「什麼時候 Guru Mahārāja 開講？」這件事被他知道了，他很高興：「這孩子很好，很想聽，不走開。」所以，想聽是很好的資格。

śuśrūṣoḥ——真心想聽、想服務；śraddadhānasya——有信心，就能對 Krishna 話題生起興趣。mahat-sevayā——服務大靈魂，就能做到。yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ——取悅靈性導師，就能取悅神。yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi——如果不能取悅他，就沒有靈性進展。

每天早上我們唱：dhyāyan stuvaṁs tasya yaśas tri-sandhyam——思念、讚頌靈性導師的榮耀，一天至少三次頂禮（tri-sandhyam——三個交界時：清晨、正午、黃昏）。

服務大靈魂、朝聖聖地，就能對 Krishna 話題生起興趣。

謝謝大家。有問題嗎？

奉獻者：Swamiji？

Prabhupāda：說。

奉獻者：弟子是否要親自到靈性導師那裡，至少一天三次頂禮？還是就在原地頂禮？

Prabhupāda：如果能親自去，當然要把握機會。但如果去不了，就對他的照片或心中影像頂禮。如果能親自見到，就要把握。還有問題嗎？好，我們來 kīrtana。你們跟書上的同一節？好。（結束）

內容摘要

奉獻者聽聞 Krishna 話題（kīrtana）：

簡單崇拜：獻花果、點香燭：

輪迴的業結被切斷：

服務大靈魂（mahat-sevā）：