奉獻者：

「……對至尊人格神首主 Krishna 的愛的奉愛服務情感，立刻萌生，熄滅哀傷、幻覺與恐懼的大火。」

Prabhupāda：

yasyāṁ vai śrūyamāṇāyāṁ kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate puṁsaḥ śoka-moha-bhayāpahā [SB 1.7.7]

上一首詩節我們討論如何擺脫不必要的交往，anartha。anartha upaśamaṁ sākṣād。物質生命就是捲入這麼多不必要的東西。這是物質生命。現在，尤其這 Kali-yuga，我們極墮落。mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā hy upadrutāḥ [SB 1.1.10]。prāyeṇa alpa āyuṣaḥ kalāv asmin yuge janāḥ。這人類生命特別為培養 Krishna 意識，或靈性理解生命。可惜，我們極慢，manda。manda 就是壞、墮落、可憎。這時代全體人極墮落，manda。為什麼 manda？他們在物質舒適上進展極多。那不需要。真正需要是如何發展靈性理解。這是需要的。但他們不感興趣，manda。manda 就是慢或極壞。他們不知道。

人們說……就像你去歐美城市吟唱 Hare Kṛṣṇa，尤其印度先生們，他們來，笑，說：「這什麼？我們已拒絕所謂 Hare Kṛṣṇa 吟唱，這些人卻拿去街上吟唱。」他們想……很多歐美印度學生，對我說：「Swamiji，這 Hare Kṛṣṇa 咒語怎麼幫我們？現在我們需要科技。」他們挑戰我。當然，我回答。這是印度處境。他們放棄 Hare Kṛṣṇa。他們極努力工作，為一口麵包賺錢。經典說，Kali-yuga 人得極努力工作，如驢，得一口食物。我們在 Calcutta 見，有人戴聖線，拉車，流汗。有人認識他，說：Panditji，palale，意思「我向你致敬」，拉車的人說：jitalau。這是處境。一婆羅門拉車，如驢工作。拉車不是人類的事，但他自以為婆羅門，卻拉車。這是 Kali 的處境，manda。mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ [SB 1.1.10]，不幸，不幸。

因此 Ṛṣabhadeva 禁止：「這生命，人類生命，不是為如豬狗般努力工作。」nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]。這是教導。但我們在文明進展，為食物，得極努力工作。這是生命譴責。人類生命應極平和，不努力工作，得食物，省時間進展 Krishna 意識。這是人類生命，不是為感官享樂，如驢般努力工作。這叫 anartha。anartha 就是不必要的東西。我們實際見。鳥獸，過極輕鬆舒適生活，無問題。他們早起，規律。你見過。一有光，立刻起，互相談，去一樹到另一樹，吃一兩個果，足夠果。他們無食物短缺。過極愉快。吃、睡、性生活，無問題。這些是生命主要需要。為什麼有問題？但人類社會有問題。這是 Kali-yuga 效果。Kali-yuga 效果就是所謂物質文明進展，無神、不道德，他們必受苦。這在進行。

我們增加 anartha，anartha，被生老病死循環纏住。bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。一次得某種身體，享樂或受苦一段時間，又放棄，tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]，無保證下一個身體是什麼。但確定，你會得身體。自然法則給你。它可能比現在重要，或較不重要。它可能是貓狗豬，或半神人身。這依 karma。就這樣我們永恆過生命。bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。得一種身體，又放棄。dehāntara-prāptiḥ。這叫 anartha，anartha。anartha upaśamam。這 anartha 是什麼？這是 anartha。為什麼要得新身體？我永恆。nityaḥ śāśvato 'yaṁ na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。為什麼得這暫時身體？這叫 brahma-jijñāsā。除非一人覺醒這意識，「為什麼？」，Kena Upaniṣad，他不是人，他是動物。動物無法問。狗無法問：「為什麼我得狗身，主人得人身？」不。他無這知識。但如果人類不考慮：「我也是動物，這狗也是動物。我住得舒適，狗在街上找一點食物。為什麼這情況……？」經典說：tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。一人應想：「如果我得另一身體，我會得狗身、人身或半神人身？」這是考慮。這是智慧。不是：「因為我得這美國舒適身體或印度舒適身體，我極滿足，做任何我想的胡說。」不。我們在嚴格物質自然法則下。kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-janma-yoniṣu。這是人類智慧。一人不應滿足這舒適或所謂教育人類身體。我們應準備下一個身體是什麼。這是真知識。因為是 anartha。anartha 就是不必要的。「為什麼我要得任何身體？我永恆，我必永生。」這是人類知識。這叫 brahma-jijñāsā。

Vyāsadeva，vidvān。vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]。他有知識，我們是傻瓜。yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām [SB 1.7.7]。如果我們……他為我們做。他慈悲。strī-śūdra-dvija-bandhūnām [SB 1.4.25]。真正先進婆羅門，照顧。但不是婆羅門的，strī、śūdra、vaiśya 與 dvija-bandhu……dvija-bandhu 就是生高家庭，婆羅門、剎帝利或吠舍，但不照顧生命真價值，或不知靈性生命。他叫 dvija-bandhu。dvija-bandhu 就是「dvija 的朋友」。他不能叫 dvija 所生。這名極重要，dvija-bandhu。就像高院法官的兒子。你能叫他法官的兒子，但他不是法官。同樣，生婆羅門家庭、剎帝利家庭、高圈子，如果他不那樣行，應按他的品質叫。tat tenaiva vinirdiśet yady anyatra vinirdiśet [SB 7.11.35]。這是 Nārada Muni 的教導。如果婆羅門的兒子得 śūdra 品質，應叫 śūdra，不是婆羅門。可惜，尤其印度，我們有所有經典，違反經典，無任何婆羅門品質，一人自稱婆羅門。在 Mahārāja Pṛthu 時代，他特別監督婆羅門是否從事婆羅門活動，剎帝利是否從事剎帝利活動。不是婆羅門從事 śūdra 活動，卻叫婆羅門。這以前被限制。

如果你想擺脫 anartha，必須跟隨韋達文明方式。guṇa-karma-vibhāgaśaḥ。cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。依……前幾天我建議州長：「開 varṇāśrama 學院。」如我們訓練醫生、工程師或任何特別類型，同樣，必須有訓練學校學院，一人或男孩受教育為婆羅門或剎帝利。這極簡單。我們不應……我建議：「世俗政府不意指讓人們做任何喜歡的事。」不。yata mata tata patha。不，不是。政府責任是，如果任何人自稱印度教，政府必須見他行如印度教。如果一人自稱穆斯林，必須行如穆斯林。這是世俗政府。世俗政府可能公正，但不是政府責任讓人們隨心所欲：「你喜歡什麼就做什麼。」不。這不是文明。我們討論這點。

這些 anartha 會增加，只要我們是無神 rascal 與惡魔。因此這裡建議：anartha upaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje。如果你想成為正人君子，依你的位置……如果你是婆羅門，行如婆羅門；如果你是剎帝利，行如剎帝利；如果你是吠舍，行如吠舍；如果你都不是，你是首陀羅。就這樣，如果我們如君子活，就能進一步靈性進展。如果我們愚蠢、隨心所欲活，yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ [Bg. 16.23]，任何喜歡，別人說：「是的，你做什麼都對」，yata mata tata patha，這是 rascaldom。不，你必須按經典行。但可能有人問：「現在可能恢復舊文化位置嗎？」Caitanya Mahāprabhu 因此不譴責，而拒絕。當祂與 Śrī Rāmānanda Rāya 談，祂問，Rāmānanda Rāya 答。Caitanya Mahāprabhu 問 Rāmānanda Rāya：「生命的目的是什麼？」sādhya-sādhana。「生命的目的是什麼，如何達到？」Rāmānanda Rāya 是學者與奉獻者，他規定 varṇāśrama-dharma。他說：「這是人類生命的開始。」他引 Viṣṇu Purāṇa 詩節：

varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate panthā nānyat tat-toṣa-kāraṇam [Cc. Madhya 8.58]

因為我們的生命目的是接近 Viṣṇu 主。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。現代文明，不知道，na te viduḥ，生命的目的是什麼。生命的目的是滿足 Viṣṇu 主。這是生命的目的是什麼。就像普通，好公民，他的責任是遵守國家法則。這叫好公民。如果你不是好公民，被關監獄，好公民與壞公民。同樣，人類生命的目的是接近 Viṣṇu。但物質主義者，不在意至尊人格神首，製造自己的計劃，以物質主義想法。durāśayā ye bahir-artha……bahir-artha，外部需要，叫 bahir-artha。bahir-artha 與 anartha 是一樣。因為不是需要。我們生在自然某些法則下。現在不是試改善這……不可能改善，因為命運在那。如果你享某種快樂，已隨你出生。某種身體你得，已在那。你不用改善。它永不改善。我們主要事是如何靈性進展。這需要。物質上，如果你靈性進展，如果你有物質改善慾望，自動滿足。你不用另努力。

tasyaiva hetoḥ prayateta kovido na labhyate yad bhramatām upary adhaḥ tal labhyate duḥkhavad anyataḥ sukham kālena sarvatra gabhīra-raṁhasā [SB 1.5.18]

這是經典結論：「你得這人類生命。你唯一事是如何靈性意識或 Krishna 意識進展。這是你唯一事。」

但因為我們被這麼多不必要的東西包圍，anartha，我們被生老病死循環纏住，不同形式。我們不知道。大多數人不知道。因此 Vyāsadeva，lokasya ajānataḥ。因為這些傻瓜 rascal，不知道，他編 sātvata-saṁhitā，《聖典博伽瓦譚》。下一首，推薦：

yasyāṁ vai śrūyamāṇāyāṁ kṛṣṇe parama-pūruṣe bhaktir utpadyate puṁsaḥ śoka-moha-bhayāpahā [SB 1.7.7]

bhakti-yoga 就是擺脫這些 anartha，我們創造的不必要東西。現在，如何擺脫 anartha，推薦：yasyāṁ vai śrū……「這 sātvata-saṁhitā，《聖典博伽瓦譚》，如果我們規律聽……」yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām [SB 1.7.7]。只聽。你不用懂，聽本身極強大。其他處說：śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ [SB 1.2.17]。Krishna-kathā 是 puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ。如果你只聽與談 Krishna，你變虔誠，虔誠。即使你不懂梵文或英文，只如果你渴望聽關於 Krishna，你變虔誠。它極強大。因此推薦：yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām。nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。這應是我們的實行。我們全世界給這博伽瓦譚翻譯。你會驚訝，我們每月賣三十、四十拉克盧比。這運動幫助全人類文明。所以 yasyāṁ vai……如果一人買……這是我們的宣傳。有些人，我們給一本書。這是跟隨 Guru Mahārāja 的腳印。我們 Guru Mahārāja，Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī，出版小報，Dainika(?) Nadiya Prakash，孟加拉文。如果一婆羅門弟子去賣幾份，他極高興，極高興。同樣，他也教我：「如果你得錢，出版書。」他說：「這出版宣傳是 bṛhad-mṛdaṅga。」為滿足他，我們試出版這《聖典博伽瓦譚》、《博伽梵歌》、Bhakti-rasāmṛta-sindhu、Caitanya-caritāmṛta，極權威書，英文。靠 Krishna 恩寵，歷史上獨一，宗教書每月賣四十拉克盧比。破紀錄。無此例。因為我們試給機會，yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām [SB 1.7.7]。只聽，他變虔誠。人們因為不虔誠受苦。所以一人無法懂神，Krishna 是什麼，除非他結束不虔誠活動。

yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ [Bg. 7.28]

這是原則，你無法讓人保持不虔誠活動，同時他變虔誠或神意識。不可能。不可能。

Caitanya Mahāprabhu 規定極簡單方法變虔誠。這是吟唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。真病在心裡。hṛd-roga-kāma。hṛd-roga-kāma。我們有病，心病。什麼？kāma，慾望。這叫 hṛd-roga-kāma。我們要治這心病，hṛd-roga-kāma。只吟唱聽 Hare Kṛṣṇa 咒語。ceto-darpaṇa-mārjanam。心本好，但被物質污穢覆蓋，三德：sattva-raja-tamo-guṇa。但只聽《聖典博伽瓦譚》，吟唱 Hare Kṛṣṇa 咒語，你會清淨。nityaṁ bhāgavata-sevayā。naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。nityaṁ bhāga……如果我們拿這機會……我們全世界開中心，只給人們這機會，nityaṁ bhāgavata-sevayā。anartha upaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam。然後，心清淨，聽關於 Krishna……Caitanya Mahāprabhu 推薦。yāre dekha，tāre kaha kṛṣṇa-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。這《聖典博伽瓦譚》也是 kṛṣṇa-upadeśa，因為聽《聖典博伽瓦譚》，你會對 kṛṣṇa-upadeśa，關於 Krishna 感興趣。那也是 kṛṣṇa-upadeśa，Krishna 給的教導，也是 kṛṣṇa-upadeśa。

這是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的使命，你去傳，宣傳 kṛṣṇa-upadeśa。這是 Krishna 意識運動。我們教所有弟子如何傳 kṛṣṇa-upadeśa，如何傳 Krishna 意識。然後 anartha upaśamaṁ sākṣāt。他污染的所有不必要東西會結束。然後純意識……純意識就是 Krishna 意識。純意識就是懂：「我與 Krishna 極親密，作為部分。」就像我的手指與身體極親密。親密……如果手指一點痛，我極不安，因為我與這手指極親密。同樣，我們與 Krishna 極親密，我們墮落。因此 Krishna 也感覺一點痛，因此祂降臨。

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge [Bg. 4.8]

Krishna 感覺痛。所以你成為 Krishna 意識。Krishna 會感覺愉快。這是 Krishna 意識運動。

非常感謝。（結束）

++++ 內容摘要 |

Prabhupāda 在溫達文講解詩節 1.7.7：anartha（不必要事物）如物質生活與多餘需要，使人捲入生老病死。物質文明增加 anartha，人們不知真正生命目的是靈性覺悟與 Krishna 意識。

人類生命為 brahma-jijñāsā（探究靈性），但大眾愚蠢（ajānataḥ），忙物質享樂，如驢般工作，不知下一身體依 karma。

Vyāsadeva 編《聖典博伽瓦譚》（sātvata-saṁhitā），為不知者。規律聽聞（yasyāṁ vai śrūyamāṇāyām），增長對 Krishna 的奉愛，熄滅哀傷、幻覺、恐懼（śoka-moha-bhaya）。

bhakti-yoga 清淨心病（hṛd-roga-kāma），只需聽聞吟唱，即使不懂，也變虔誠。Krishna 意識運動傳 kṛṣṇa-upadeśa，清淨 anartha，讓人覺悟與 Krishna 親密關係，使 Krishna 愉快。