Pradyumna： 「……接受 Śrīmatī Kuntīdevī 的祈禱後，主隨後進入 Hastināpura 的宮殿，向其他女士告知祂的離去。但當祂準備離開時，被 Yudhiṣṭhira Mahārāja 以愛心挽留。」

Prabhupāda： tāṁ bāḍham ity upāmantrya praviśya gajasāhvayam striyaś ca sva-puraṁ yāsyan premṇā rājñā nivāritaḥ [SB 1.8.45]

這一節……宮殿裡所有的女士……女士們天生如此，當有分離時，她們會哭泣。所以她們流著眼淚，但 Yudhiṣṭhira Mahārāja 請她們停止，不要哭，因為哭泣可能不吉利。Kṛṣṇa 要回家，每個人都應該微笑著送別祂。但她們做不到。那不可能。她們對 Kṛṣṇa 的分離感太強烈，所以哭泣，Yudhiṣṭhira Mahārāja 請她們不要哭。

（讀經文）「沒有人能讓 Kṛṣṇa 主留在 Hastināpura，當祂決定啟程去 Dvārakā 時，但 Yudhiṣṭhira Mahārāja 簡單的請求——請主再多留幾天——立刻生效。這表示國王的力量是愛心，愛心是主無法拒絕的。全能的神……因此只被愛的服務征服……」Kṛṣṇa 雖然準備離開，還是被 Yudhiṣṭhira Mahārāja 阻止了。因為 Yudhiṣṭhira 是 Kṛṣṇa 的堂兄、長輩，又是非常高貴、虔誠的國王，所以 Kṛṣṇa 無法拒絕他的請求。

（繼續讀）「全能的神因此只被愛的服務征服，沒有其他。」Prāyaśo 'jita jito 'py asi。Kṛṣṇa 是 Ajita。沒有人能征服 Kṛṣṇa。沒有人能命令 Kṛṣṇa。沒有人能超越 Kṛṣṇa。沒有人比 Kṛṣṇa 更偉大。沒有人與 Kṛṣṇa 平等。沒有人比 Kṛṣṇa 更有力量。沒有人比祂更富有。一切……Kṛṣṇa 是至尊存在。因此祂的另一個名字是 Ajita。Ajita 意思是「從未被征服」。Kṛṣṇa 與惡魔打了那麼多仗。即使在童年，從三個月大時 Pūtanā 開始，到殺死那麼多其他惡魔，Kṛṣṇa 從未被打敗。那是歷史。祂從未被打敗。Ajita。因此祂的名字是 Ajita。但 Ajita 還是被征服了。Ajita jito 'py asi。雖然 Kṛṣṇa 從未被征服，但你還是可以征服祂。怎麼做？只要成為祂最親愛的奉獻者。

就像 Bhīṣmadeva。Bhīṣmadeva 是公認的 Kṛṣṇa 最堅定的奉獻者之一，mahājana，權威。Bhīṣma 在奉獻服務上說的任何話，都是權威的。十二位 mahājana……Svayambhūr nāradaḥ śambhuḥ kapilaḥ kumāro manuḥ prahlādo janako bhīṣmaḥ [SB 6.3.20]。Bhīṣma 想征服 Kṛṣṇa。他發誓。你知道那個故事：當 Duryodhana 抱怨「親愛的祖父，您沒有全心全意與 Pāṇḍava 作戰，因為您對他們有感情。您在我這邊，應該全心作戰。」稍微批評。為了取悅 Duryodhana，Bhīṣma 承諾：「明天我會殺死五兄弟。那樣可以嗎？」「是的，先生。去做吧。」「除非 Kṛṣṇa 打破祂的承諾，否則他們救不了。」Kṛṣṇa 說……雙方都知道：「這是家族內鬥。我不能參戰。但我可以把自己分成兩部分：我的士兵在一邊，我在一邊。但即使我在其中一邊，我也不會作戰。」這是祂的承諾，祂不會在 Kurukṣetra 戰爭中作戰。但 Bhīṣma 逼祂作戰，逼祂打破承諾來救 Arjuna。因此 Bhīṣma 征服了 Kṛṣṇa，因為祂不得不打破承諾。Arjuna 處於極危險的境地，除非 Kṛṣṇa 拿起武器阻止 Bhīṣma，Bhīṣma 決定：「好吧，讓我殺死我的孫子。」戰場就像大洋，Bhīṣma、Droṇa、Karṇa 被比作大鯊魚、鱷魚。那是 Parīkṣit Mahārāja 描述的：「只有靠 Kṛṣṇa，我的祖父 Arjuna 才得救。否則，我祖父不可能戰勝、不可能勝利。全靠 Kṛṣṇa。」

所以 Bhīṣma 征服了 Kṛṣṇa。不是征服 Arjuna，而是征服 Kṛṣṇa。同樣，這裡 Yudhiṣṭhira Mahārāja 也征服了 Kṛṣṇa 的決定。如果我們成為奉獻者，ajita jito 'py asi。這是 Brahmā 主的話：Kṛṣṇa 可以被征服。就像 Yaśodā-mā 征服 Kṛṣṇa。你們在讀 Dāmodara-stotra，Kṛṣṇa 多麼害怕祂的母親。所以任何奉獻者都能達到那個階段，用愛心與感情控制 Kṛṣṇa。沒有問題……奉獻者從不喜歡控制……他們只想服務 Kṛṣṇa。這也是服務。當奉獻者征服或控制 Kṛṣṇa 時，那也是服務。那不是真正控制，因為 Kṛṣṇa 想被控制，就像父親有時讓小孩子爬到身上，踢父親。父親覺得舒服，像按摩。同樣，每個人都以至尊的身份崇拜 Kṛṣṇa，所以 Kṛṣṇa 有時想被認為是微不足道的小人物。這在《Caitanya-caritāmṛta》裡說：「每個人都崇拜我，但如果有人不崇拜而控制我，我非常高興。」

所以控制 Kṛṣṇa 不是容易的事；除非一個人是偉大的奉獻者，否則做不到。就像牧牛童。他們爬到 Kṛṣṇa 的肩膀上玩。Kṛṣṇa 在遊戲中被打敗。賭注是輸的人要背對方。所以 Kṛṣṇa 輸了。

itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ [SB 10.12.11]

當 Kṛṣṇa 這樣玩，背著朋友時，Śukadeva Gosvāmī 說：「這是誰？背著朋友的人？」itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā。偉大的無人格論者、聖賢沉浸在 brahma-sukha 中。Brahma-sukha……Brahman 是 Kṛṣṇa 身體的光輝。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40]。無人格的 Brahman 是 Kṛṣṇa 身體的光芒。所以 Śukadeva Gosvāmī 指出：「這裡就是 brahma-sukha 的源頭。無人格論者享受沉浸在 brahma-sukha，但這裡這個人格——Kṛṣṇa，背著朋友——祂才是 brahma-sukha 的源頭。」換句話說，無人格論者享受 brahma-sukha，而奉獻者享受爬到至尊 Brahman 肩膀上的喜樂。這就是奉獻者的位置。

Itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena：「對接受成為 Kṛṣṇa 永恆僕人的奉獻者來說，祂是至尊人格。」Dāsyaṁ gatānām，那些接受成為 Kṛṣṇa 永恆僕人的人。對他們來說，這裡是至尊人格。māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa：「受 māyā 影響的人，看 Kṛṣṇa 像普通人類小孩。」誰在玩？sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ。他們累積了這麼多善行（kṛta-puṇya-puñjāḥ），才到達這個位置，爬到 Kṛṣṇa 的肩膀上。怎麼到達的？經過很多生累積善行。

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

在數百萬人中，有人想讓生命完美。一般 karmī 不知道生命的完美是什麼。因此說 manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye。他們被物質自然的波浪捲走。

因此 Bhaktivinoda Ṭhākura 警告：「親愛的朋友，為什麼你要被這個物質海洋的波浪捲走？」Māyār bośe, jāccho bhese', Khāccho hābuḍubu bhāi。這是 Vaiṣṇava 的願望。Vaiṣṇavaḥ para-duḥkha-duḥkhī。Para-duḥkha-duḥkhī kṛpāmbudhiḥ。Vaiṣṇava 的視野不同。Vaiṣṇava 能看到 māyāśritānām——那些依靠 māyā 的人，他們的處境是什麼。處境是痛苦的。Duḥkhālayam aśāśvatam [Bg. 8.15]。他們被波浪捲走。今天一種身體，明天另一種……這樣 karmī 被捲走。所以在數百萬 karmī 中，有一個成為 jñānī。Koṭi karmī madhye eka jñānī śreṣṭha。

Caitanya Mahāprabhu 說：「在很多 karmī 中，有一個 jñānī……」Jñānī 意思是知道「我不是這個身體。我是靈魂。」但還是有錯誤。他們認為「我是至尊靈」。So 'ham。Māyā 非常強。即使經過那麼多苦行，幾乎到達完美邊緣，他們還是被 māyā 誤導。這個 so 'ham。So 'ham 意思是「我是相同的。」但「我是相同的」不意味「我是相同的至尊。」「我在品質上相同。」So 'ham 不意味「我與至尊 Brahman 一樣好。」不是。部份永遠不等於整體。我們是至尊 Brahman 的部份。Mamaivāṁśaḥ。所以在品質上，就像一小粒金子也是金子——品質相同。一滴海水也是鹹的。但一滴海水不會變成大海。Māyā 非常強。因此《聖典博伽瓦譚》說：「無人格論者、Māyāvādī 雖然認為自己與至尊合一，但他們的智慧還不完整。」Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ。他們以為自己解放了，但 Bhāgavata 說：「先生，你可能以為自己解放了，但你還在無知中，因為你認為自己與至尊合一。」Aviśuddha-buddhayaḥ：「你的智慧還不完美。」

因此 Kṛṣṇa 說，yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]。即使 jñānī 是 siddha。即使他們盡力完美，但因為 aviśuddha-buddhi，還是錯過 Kṛṣṇa。āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ [SB 10.2.32]。雖然透過苦行到達 brahma-anubhāva 的平台，但還是墮落，anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ，因為忽略崇拜至尊人格神首。所以他們無法理解祂。Kaścit。Kṛṣṇa 說 kaścin māṁ vetti tattvataḥ，不是每個 jñānī 都能理解。即使是 jñānī，也要很多出生才能理解 Kṛṣṇa。Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]。

所以理解神——控制整個宇宙的至尊存在——非常、非常困難。但如果成為奉獻者，Kṛṣṇa 會向自己顯現。那就是……奉獻者不僅理解 Kṛṣṇa 是什麼，還能達到命令 Kṛṣṇa、控制 Kṛṣṇa 的位置。這就是奉獻者的位置。所以奉獻者為什麼要渴望融入 Kṛṣṇa 光芒？他們有不同的位置。所以我們應該試著透過服務成為奉獻者。沒有其他方法。Bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。Bhakti 意思是服務，僅此而已。那是 bhakti。Sevonmukhe hi jihvādau [Brs. 1.2.234]。Ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanaṁ bhaktir uttamā [Cc. Madhya 19.167]。Ānukūlyena。無論 Kṛṣṇa 命令什麼，如果你執行，那就是 bhakti，對 Kṛṣṇa 有利。

Kṛṣṇa 說很簡單的事：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。如果我們足夠聰明，就完全投降給 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 說：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。我們接受這個原則，永遠想 Kṛṣṇa，二十四小時。Satataṁ cintayanto, kīrtayanto mām。如果念 Kṛṣṇa 的名字，就能二十四小時想祂。那是可能的。就像 Haridāsa Ṭhākura。然後你無誤地想 Kṛṣṇa，其他事自動來。Man-manā bhava mad… 誰能花那麼多時間想……除非成為奉獻者？Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī。奉獻者永遠準備崇拜 Kṛṣṇa，向祂頂禮，不管他多偉大。用這種方式，我們能達到 Yudhiṣṭhira Mahārāja 或 Yaśodā-mā 的位置，Ajita 被奉獻者控制。

感謝大家的聆聽。Hare Kṛṣṇa。（結束）