Pradyumna：

「一個不貞潔的女人很容易被外遇帶走，有時甚至會跟情夫一起暴力殺害自己的丈夫。同樣的道理，如果瑜伽士給心意一點機會、不加以約束，心意就會給慾望、憤怒、貪婪這些敵人可乘之機，這些敵人毫無疑問會殺死那位瑜伽士。」[SB 5.6.4]

Prabhupāda 的講話要旨：

nityaṁ dadāti kāmasya cchidraṁ tam anu ye 'rayaḥ yoginaḥ kṛta-maitrasya patyur jāyeva puṁścalī

《聖典博伽瓦譚》把所有事情都講得非常透徹、現實，而且是絕對真理。社會、政治、宗教，各方面都用科學的方式討論。這裡用了一個例子：puṁścalī（不貞潔、容易被男人帶走的女人）。根據聖典，女人有三種：kāminī（貪慾重的）、svairiṇī（放蕩的）、puṁścalī（極端不貞的）。

就像小孩子一樣，天真無邪，如果給他們完全的自由，他們一定會被寵壞。每個人都知道這一點：如果不給孩子適當的管教，任由他們想做什麼就做什麼，那孩子就毀了。Cāṇakya Paṇḍita 也說：

lālane bahavo doṣās tāḍane bahavo guṇāḥ tasmāt putraṁ ca śiṣyam ca tāḍayen na tu lālayet

「寵溺會帶來很多毛病，管教會帶來很多好處。所以對兒子或弟子，永遠要管教，絕對不要寵。」

Tulasī dāsa（寫《羅摩行傳》的偉大詩人）也說：dhol gamār strī śūdra paśu śūdra nārī, ei sab śāsana ke adhikārī。這句話在西方女孩聽來可能很不舒服，她們強調獨立。在芝加哥時，有人問我關於女人的獨立問題，我回答：「女人不能給予獨立。」結果報紙大肆批評我。但這是事實。因為女人天生比較單純、智力不如男人堅強……這些都是現實。我們可以避而不談，但《博伽瓦譚》非常坦率，什麼都直接講。不能為了討好誰而隱瞞事實。

不僅這裡，Manu-saṁhitā 也說：「女人不應該被給予獨立。」為了她們自己的利益，必須由父親、丈夫、兒子來保護。如果她們被污染，就會變得非常危險。Cāṇakya Paṇḍita 說：

duṣṭā bhāryā śaṭhaṁ mitraṁ bhṛtyaś cottara-dāyakaḥ sa-sarpe ca gṛhe vāso mṛtyur eva na saṁśayaḥ

「不貞的妻子、虛偽的朋友、頂嘴的僕人、家中住著蛇——這四種情況，死亡是遲早的事，毫無疑問。」

這裡的目的不是在討論社會學或政治，而是用這個例子來告訴我們：絕對不能給心意自由。心意就像puṁścalī——不貞的妻子。如果給它自由，它會製造無數麻煩。我親眼看過：在我們團體裡，一旦某人負責某件事，馬上開始發明新花樣：「這個要改，那個要這樣做。」然後另一個人來，又把前面改的再改回去。這種經驗很多。除非控制心意，不然它永遠會說：「做這個新的吧！」有一位孟加拉詩人寫過歌：ek ta nūtana kichu koro——「做點新鮮的吧！」這就是心意的本性。它永遠不滿足舊東西，總想改變。整個物質世界就是這樣：「舊的秩序必須讓位給新的。」

但韋達文明的教導是：「不要試圖創造新秩序，那只會帶來擾亂。要滿足於自然給你的東西。不要浪費時間，把時間用在Krishna意識上。」這才是韋達文明、這才是人生的目的。我們經過無數次輪迴（jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati……從水生到植物、昆蟲、鳥獸……），好不容易得到人身，尤其生在印度，是最幸運的。Caitanya Mahāprabhu 說：

bhārata-bhūmite manuṣya-janma haila yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra

可惜我們正在忘記自己的文化。不然印度人有很重要的使命——para-upakāra（利益他人）。全世界都需要韋達知識，現在他們正在接受，也很欣賞。因此才會有反對的運動，但這才是真正的文明。韋達文化與varṇāśrama-dharma才是文明的開始。沒有這些，就是動物文明。

當Rāmānanda Rāya 和 Caitanya Mahāprabhu 對話時，Mahāprabhu 問：「生命的開始是什麼？最終目標是什麼？用什麼方法達到？」Rāmānanda Rāya 回答：varṇāśrama。Varṇāśrama 是生命的起點，因為人類生命的目的是了解至尊主。貓狗做不到。但經過進化過程，進入文明形式，尤其是韋達文化……

無數生命體中，有些能動（jaṅgama），有些不能動（sthāvara）。樹木植物站著不動，被譴責最深。然後是昆蟲、鳥、獸，最後才到人類。尤其文明人類中，又分很多層次。生在印度的人最幸運。但現在很多人忘記了。

我們得到這個機會了解Krishna意識，絕對不要浪費一分一秒。Avyartha-kālatvam [Cc. Madhya 23.18-19]。Rūpa Gosvāmī 教導：每分每秒都要計算，「這一刻我浪費了還是用在Kṛṣṇa上？」這才是生命。

非常感謝。（結束）

++++ 講話重點摘要 - 心意就像不貞潔的妻子（puṁścalī），一旦給它自由，隨時可能帶來災難（caskanda tapa aiśvaram）。例子：Śiva 被Mohinī 迷惑發狂；Saubhari Muni 在瑜伽高峰墮落。 - 韋達教導：女人不應獨立（Manu-saṁhitā、Cāṇakya Paṇḍita、Tulasī dāsa），需由父親、丈夫、兒子保護，否則易被污染，變得危險（甚至殺夫）。這是為了她們好，不是壓迫。 - 目的不是談社會學，而是用來比喻：絕對不能給心意自由（na kuryāt karhicit sākhyam）。心意永遠不安定，會不斷發明「新東西」，帶來混亂。 - 物質世界總是「舊的不去新的不來」，但韋達文明教導：滿足於自然安排，把時間用在Krishna意識，不要浪費在改變秩序上。 - 經過億萬年輪迴（從水生→植物→昆蟲→鳥獸→人類），好不容易得到人身，尤其生在印度，最幸運。使命是para-upakāra（利益他人）。 - 沒有varṇāśrama-dharma與韋達文化，就是動物文明。Rāmānanda Rāya 說生命的開始是varṇāśrama。 - 人類生命的目的是了解至尊主。浪費時間就是浪費機會。Avyartha-kālatvam：每秒都要計算是否用在Kṛṣṇa上。 ++++