《聖典博伽瓦譚》6.1.15 丹佛 1975年6月28日
Nitāi： 第六篇，第一章，第八詩節。Tasmāt…
Prabhupāda： 昨天我們讀到第十五詩節。
Harikeśa： 我問您要不要回到第八詩節，您說要。
Prabhupāda： 誰說的？
Harikeśa： 我以為是您。
Prabhupāda： 你以為。我沒說。
Nitāi： 他跟我說…
Harikeśa： 我就是這麼想的。
Prabhupāda： 你跟他說，但我沒說。
Nitāi： （喃喃自語）
Prabhupāda： 嗯。
Nitāi： Tasmāt purai…
Prabhupāda： 嗯？第十五詩節。[中斷]
kecit kevalayā bhaktyā vāsudeva-parāyaṇāḥ aghaṁ dhunvanti kārtsnyena nīhāram iva bhāskaraḥ [SB 6.1.15]
Kecit 意思是「某些人」，非常稀少。「某些人」就是「極少數」。要成為 vāsudeva-parāyaṇāḥ 不是容易的事。昨天我解釋過，Bhagavān Kṛṣṇa 說 yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti māṁ tattvataḥ, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。Siddhi 意思是生命完美。一般人以為是瑜伽的八種神通——aṇimā、laghimā、mahimā、prāpti、īśitva、vaśitva、prākāmya 等等。這叫瑜伽神通。瑜伽神通可以讓人變得比最小的還小。我們本來的尺寸非常微小。透過瑜伽神通，即使有物質身體，瑜伽士也能變成極小，無論怎麼包裝，他都能出來。這叫 aṇimā-siddhi。同樣有 mahimā-siddhi、laghimā-siddhi。他可以變得比棉花還輕。瑜伽士輕到那種程度。印度現在還有瑜伽士。小時候我看過一位瑜伽士來找我父親。他說他能在幾秒鐘內到任何地方。有時清晨去 Jagannātha Purī、Rāmeśvaram、Haridwar，在不同恆河洗澡。這叫 laghimā-siddhi。他變得極輕。他說：「我們跟上師坐著，輕輕碰一下，坐在這裡，幾秒後就到另一個地方。」這是 laghimā-siddhi。
瑜伽有許多神通。人們看到這些神通會很驚奇。但 Kṛṣṇa 說 yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]：「即使在這些有瑜伽神通的 siddha 中」，kaścid vetti māṁ tattvataḥ [Bg. 7.3]，「也只有極少數人真正了解我。」就算得到瑜伽神通，也不可能了解 Kṛṣṇa。只有完全奉獻一切給 Kṛṣṇa 的人才能懂。所以 Kṛṣṇa 要求 sarva-dharmān parityajya mām ekam śaraṇaṁ [Bg. 18.66]。Kṛṣṇa 只讓純粹奉獻者了解祂。Athāpi te deva padāmbuja-dvayaṁ prasāda-leśānugṛhīta eva hi, jānāti tattvaṁ na cānya eko 'pi ciram vicinvan [SB 10.14.29]。只有得到 Kṛṣṇa 無因慈悲的人才能懂 Kṛṣṇa。其他人就算長時間推測，也不行。Cir am 意思是很長時間、很多年，如果只靠推測了解神或 Kṛṣṇa，這方法沒用。
很多韋達經文都這樣說：
ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Cc. Madhya 17.136]
Kṛṣṇa 的聖名、名聲、特質、活動……從聖名開始。靠感官抓不到。如果我們停留在物質層面，就算念一千年的聖名，也難懂。這叫 nāmāparādha。當然，聖名力量很大，即使帶著冒犯念，漸漸也會變純。所以無論如何，我們不要放棄念 Hare Kṛṣṇa。在任何情況下，都要繼續念。但警告是：如果我們保持物質層面，就不可能懂 Kṛṣṇa 的聖名、特質、形象、活動。
過程就是 bhakti。當你到達懂 Kṛṣṇa 的層面，立刻適合被轉移到靈性世界。Kṛṣṇa 在博伽梵歌也說 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti [Bg. 4.9]。人們現在根本不懂生命目標。他們不在乎什麼是罪惡生活、什麼是虔誠生活。但就算不相信，事實就在那裡。就像感染疾病，會發作。你信不信都一樣。這裡有我們的醫生，他知道感染疾病就會發作。我們感染了很多物質品質。有三種型態——sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa——根據感染，我們接受不同身體。Karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]。我們在物質型態下活動，根據聯繫接受某種身體，tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。不幸的是，沒有科學、沒有大學教這自然科學，教事物怎麼運作。Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。Prakṛti 一直在運作。
因為這種感染狀況，我們在物質世界。這是我們的問題。我們要死。這是事實。你說「我不相信死」，沒用。死一定會來。你必須死。我們生命就是這樣。在人類生命中，我們能矯正這狀況。Kṛṣṇa 意識的過程就是：如果矯正我們與物質型態的持續聯繫，這結果就是我們接受一個身體、死掉、再接受另一個、再死。這生意會停止。Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6]。不知怎麼，如果你適合回歸家鄉、回歸神首，就不會再回來。但他們不懂物質條件生活總是痛苦。他們接受「這很好」。像動物。在屠宰場，牲畜倉庫裡有很多動物，即將被宰。他們都知道。動物也知道。但因為動物品質，他們什麼都做不了。同樣，我們也被放在物質世界的屠宰場。這叫 mṛtyu-loka。每個人都知道會被宰。今天、明天、五十年後、一百年後，每個人都知道會被宰。死就是被宰。沒人想死。動物也不想。但自然法則強迫他們被殺。這叫屠宰場。整個物質世界就是屠宰場。我們要體認這點。這是問題。但他們像動物，不認真。即使知道會死，也無法採取行動。
我們的 mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt 就是這樣。Teṣām ahaṁ anukampārtham aham ajñāna-jaṁ tamaḥ. Teṣām ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt [Bg. 12.7]。我們要了解自己的位置。沒人想死，但被宰。又給另一機會、另一身體。又被宰。這是自然法則，一直在進行。Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。我們要認真了解，怎麼停止物質自然的宰殺過程。這才是智慧。否則像貓狗一樣快樂，「哦，我吃得好、跳得好，不在乎被宰」，這不是好智慧。智慧是怎麼停止自然的宰殺過程。這就是討論的主題。
任何人只要透過奉獻服務，就能脫離宰殺過程。這裡說 kecit kevalayā bhaktyā [SB 6.1.15]。Kecit。不是常見的。極少數人來到 Kṛṣṇa 意識。Kecit kevalayā bhaktyā。單純靠奉獻服務，就能脫離這危險的被宰狀況。Kecit kevalayā bhaktyā [SB 6.1.15]。他們是誰？Vāsudeva-parāyaṇāḥ，Kṛṣṇa 的奉獻者。Kṛṣṇa 的名字是 Vāsudeva，祂是 Vāsudeva 的兒子，所以叫 Vāsudeva。Vāsudeva-parāyaṇāḥ。Parāyaṇāḥ 意思是「我們的終極目標是 Vāsudeva，沒有其他」。他們叫 vāsudeva-parāyaṇāḥ。Vāsudeva-parāyaṇāḥ, aghaṁ dhunvanti。Agham 就是物質污染。我們一直與物質污染聯繫。如果成為 vāsudeva-parāyaṇāḥ……Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]，同樣意思。這裡說 kecit——極稀有。Kṛṣṇa 也說 vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。Sudurlabhaḥ，非常稀有。
所以這 Kṛṣṇa 意識運動雖然極稀有，我們試著傳遞 Kṛṣṇa 和對 Kṛṣṇa 的愛。這是對人類社會最高的福利活動。因為懂 Kṛṣṇa 很難，但我們用某種過程傳遞 Kṛṣṇa，而且有效。這過程太好了。即使歐洲人和美國人，五六年前不知道 Kṛṣṇa 是誰。現在他們很認真。波士頓有位牧師驚訝：「這些男孩，基督徒或猶太男孩，本來是我們的人。他們以前不在乎神是什麼，現在瘋狂追尋神。這怎麼可能？」有很多實際證明。像我們很多廟宇。洛杉磯的廟，本來是教堂賣掉，因為沒人來。我們買了很多這樣的教堂。現在洛杉磯的廟永遠擠滿。我們沒從印度帶來這些人。都是當地人，教堂還是同一間。為什麼他們來？為什麼感興趣？這是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 慈悲的效果。祂親自慈悲。祂在分發，祂就是 Kṛṣṇa。所以這麼快。如果我們正確執行 Kṛṣṇa 意識，這一生就能完美。完美意思是 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti [Bg. 4.9]。這物質身體要放棄。每個人都知道。但沒完美的人，要回來接受另一身體。但在 Kṛṣṇa 意識發展的人，這是最後一次放棄物質身體，回歸家鄉、回歸神首。這是 Kṛṣṇa 意識運動。請非常小心、帶著愛執行。那麼你的生命就成功。Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti [Bg. 4.9]。
適合去靈性世界、Kṛṣṇaloka、Vaikuṇṭhaloka 的人，哪有罪業反應？Aghaṁ dhunvanti。沒罪人能回歸家鄉、回歸神首。如果真的、不知怎麼，適合回歸，那自動罪業反應……有人問：如果一個人多生多世罪惡，怎麼單純 Kṛṣṇa 意識就自由？是的。Kṛṣṇa 說。你不用從別人找證明。Kṛṣṇa 說：
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi… [Bg. 18.66]
Kṛṣṇa 說：「我會讓你從所有罪業反應中解脫，多生多世累積的。」Kṛṣṇa 說。Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ。別擔心「哦，我犯了」。但投降 Kṛṣṇa 後，不要再犯罪。那就完美。以前做的就做了，沒關係。但投降後，如果你想「這是好生意，我投降了」，不，這不是投降。投降是 sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。沒有其他生意。這才是投降。你不能當 Kṛṣṇa 奉獻者還從事罪惡活動。那不是投降。你想靠 Kṛṣṇa 祝福做自己的生意——不行。不允許。所以 Kṛṣṇa 說 sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。所有活動、職業責任，都要放棄。只從事 Kṛṣṇa 服務。
Kṛṣṇa 服務……就像 Arjuna。一開始他猶豫從事 Kṛṣṇa 服務。Kṛṣṇa 要他戰鬥，參與戰爭。但他猶豫。聽完博伽梵歌，他懂了，決定「是的」，kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]，「我會戰鬥」。這是 Kṛṣṇa 意識。我們有很多根據自己腦袋製造的計劃。這不會幫我們。只要按 Kṛṣṇa 想要的做，生命就完美。Ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanaṁ bhaktir uttamā [Cc. Madhya 19.167]。這是 bhakti。Bhakti 意思是 ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanam。你要按取悅 Kṛṣṇa 的方式培養 Kṛṣṇa 意識，不是隨意。Ānukūlyena。就像 Arjuna 直接從 Kṛṣṇa 得到命令。有人爭論「Kṛṣṇa 在哪？」不，你有 Kṛṣṇa 的代表，guru。Yasya prasādād bhagavat-prasādo **。代表在那裡。如果你按他的指示做，想取悅他，Kṛṣṇa 就高興。就像辦公室，董事長或老闆不直接聯繫。當然 Kṛṣṇa 跟每個人聯繫：īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe [Bg. 18.61]。但用粗例子，辦公室主管推薦某職員「這人工作很好」，董事長接受。沒困難。所以 yasya prasādād bhagavat-prasādo **：如果你想取悅 Kṛṣṇa，就取悅 Kṛṣṇa 的代表……Śrī-guru-caraṇe rati, sei se uttama-gati。我們每天唱。Kṛṣṇa 不缺席。Kṛṣṇa 已在你內，但祂以 guru 顯現。這在 Caitanya-caritāmṛta 說。
如果我們遵循 Kṛṣṇa 意識運動的系統，事情很容易執行。我們應該；我們必須。不是可選。如果你當成可選，你會受苦。這是韋達訓誡。Kṛṣṇa 也說 mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]。你要投降 Kṛṣṇa，否則會被物質能量折磨。你逃不掉。所以我們每個人，至少那些把 Kṛṣṇa 意識當成生命與靈魂的人，要非常真誠執行奉獻服務。那麼成功就有保證。
非常感謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）