Pradyumna

翻譯：「至尊人格神首以極其慈愛的姿態傾向祂的奉獻僕人，單是看祂一眼就令人陶醉而吸引人心，看起來非常滿足。祂的臉上帶著微笑，裝飾著迷人的紅色光輝。祂穿著黃色衣袍，頭戴頭盔，耳戴耳環，有四隻手，胸前標記著財富女神的線條。」

Prabhupāda

所以這是對神的完整描述。四隻手……我們在前面的詩節讀到，奉獻者們也擁有四隻手。所以在身體特徵上沒有差別。要旨呢？

Pradyumna

要旨。在《Padma Purāṇa》的 Uttara-khaṇḍa 裡，有對 yoga-pīṭha 的完整描述，也就是主接見祂永恆奉獻者的特定地方。在那 yoga-pīṭha 上，宗教、知識、富麗、離棄的人格化身，全都坐在主的蓮花足邊。四部韋達——Ṛk、Sāma……

Prabhupāda

（旁白：）壞掉了。變質了。

Devotee

壞掉了。

Pradyumna

四部韋達——Ṛk、Sāma、Yajur 和 Atharva——親自在那裡，向主提供建議。由 Caṇḍa 為首的十六位能量也都在那裡。Caṇḍa 和 Kumuda 是兩位最前面的門衛，中間門有 Bhadra 和 Subhadra 兩位門衛，最後門有 Jaya 和 Vijaya。還有其他門衛，如 Kumuda、Kumudākṣa、Puṇḍarīka、Vāmana、Śaṅkukarṇa、Sarvanetra、Sumukha 等。宮殿裝飾華麗，由上述門衛嚴密保護。

Prabhupāda

所以神的王國、那裡的氛圍性質、奉獻者、居民，一切都有詳細說明，都寫得很清楚。今天這個節日算是毀了。（？）節日呢？（背景有大雨聲？）

Sudāmā

我想不會舉辦了，因為本來要在一個大公園裡。

Śyāmasundara

雨下得很大。今天要去 Hawaii 嗎？

Prabhupāda

當然，為什麼不去？（笑聲）

Devotee

也許我們可以找一把大傘。

Prabhupāda

所以……（停頓）你讀第九詩節嗎？

Sudāmā

第九詩節。

Prabhupāda

壞了嗎？

Śyāmasundara

喇叭有聲音，但捲帶不動。我想是皮帶在發噪音，或者鬆掉、斷掉了。這種皮帶常常這樣。在 Hawaii 可以換一條新的。

Prabhupāda

（與奉獻者一起唱，奉獻者跟唱）

tasmai sva-lokaṁ bhagavān sabhājitaḥ sandarśayām āsa paraṁ na yat-param vyapeta-saṅkleśa-vimoha-sādhvasaṁ sva-dṛṣṭavadbhir puruṣair abhiṣṭutam

來討論這首。Tasmai sva-lokaṁ bhagavān sabhājitaḥ sandarśayām āsa。Sandarśayām āsa，就是顯現。這叫啟示。Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ。神、Krishna、祂的名字，nāmādi……神的覺悟從名字開始。所以我們一直唱名字。透過唱名字，我們的心被清洗乾淨……因為現在我們的心不乾淨。所以 ceto-darpaṇa-mārjanam, paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam。透過唱聖名，心鏡被擦亮，一切就會顯現。你無法用感官了解神是什麼、祂的名字、形體、品質是什麼。Upaniṣad 裡說品質是 nirguṇa。Nirguṇa 意思是不是物質品質。但祂有靈性品質。Nirguṇaṁ guṇa-bhoktṛ ca，《博伽梵歌》說：「祂沒有物質品質」，但 guṇa-bhoktṛ，「祂擁有品質」。就像這裡描述，祂對奉獻者非常滿足，bhakta-vatsala。祂非常傾向於恩寵奉獻者。這就是品質。在這裡，主人總是想從僕人那裡多榨取服務，付得少、要得多。這是物質的。但在靈性世界，單純成為僕人……當然他們什麼都不用做。因為神是圓滿的，祂需要做什麼？祂不需要任何人的服務。祂是圓滿的，卻有無數僕人在那裡。他們渴望侍奉。

單純因為這種態度……這些描述說，維昆塔世界連一粒灰塵都沒有，一切乾淨，但他們還是拿掃帚掃樓梯、保持乾淨。這就是侍奉態度。事實上，Krishna 什麼都不需要做——祂圓滿——同樣，祂的僕人們也什麼都不需要做。一切都完美。不需要掃地、清洗、煮飯。這些都不需要。但他們還是隨時準備侍奉。Krishna 或 Nārāyaṇa 非常慈愛地看著他們。Abhimukham。Dṛg……那是什麼？Dṛk？

Pradyumna

Dṛg-āsavam。

Prabhupāda

Dṛg-āsavam。Dṛg-āsavam。Āsavam 意思是陶醉。就像人陶醉時，眼睛……在孟加拉語叫 dumabhi。（？）不是瞪眼，而是非常溫柔的微笑。Dṛg-āsavam。Bhṛtya-prasādābhimukhaṁ dṛg-āsavam。Abhimukham：「非常溫柔、柔和地注視奉獻者。」Prasanna-hāsa：微笑得那麼美好，你馬上就知道主人很高興。Prasanna-hāsa。

所以沒有不悅的問題。那就是維昆塔。服務沒有任何差錯。正好相反。這裡完全不同。主人不滿足，僕人也不滿足。你給僕人薪水再多，他還是說「不夠，再給我多一點。我要罷工。我不來了。我不幹了。」這就是物質世界的狀況。每個人在給服務。除了主人僕人，即使在家庭裡，一個人一生給家庭服務，到老了，問家裡任何人「你滿足嗎？」「不。」看看。挫敗。甘地一生盡全力服務國家，大家欣賞他，稱他 Mahātmā，結果被殺掉。所以你在社會、國家、家庭、任何人身上服務，都無法滿足他們。不可能——永遠不會——因為這裡就是這樣，不足。

所以這裡的服務……在物質世界，服務不是給主人或僕人。服務是給感官。就這樣。我們是感官的僕人。我們給感官服務——不是給主人。我給錢服務——他付我薪水——不是給主人。我對主人沒有愛。在這裡任何人去上班、去服務，不是為了給某個人服務，而是因為他會付錢，意思是給錢服務。為什麼給錢服務？因為要滿足感官。所以最終是給感官服務。所謂的社會服務、友誼、愛、國家、民族——全是假的。我給感官服務，滿足 kāma、慾望。Kāmādīnām, kāma。首先我有慾望；所以誰不需要錢，就不去服務。因為我有慾望——需要錢滿足慾望——所以我去服務。所以 kāmādīnāṁ kati na katidhā。而且我給人服務。如果他說「我給你五千塊，去殺那個人」，哦，我馬上做。因為我要錢。如同發生的事。即使總統也被殺。為什麼殺總統？你可以雇任何人殺任何人，尤其在西方國家。所以我要錢，即使不該做的事，只要說「做這個，我給你錢」，我就做。因為沒有錢就無法滿足感官。

這就是我們的狀況。Kāmādīnāṁ kati na katidhā pālitā durnideśāḥ。而且即使像殺甘迺迪的那個人，他也被殺了。雖然他接受殺總統，這是他不該做的，但付錢雇他的人還是沒滿足，也把他殺了。這就是狀況。即使你做可惡的事，為你做事的人還是沒滿足。他可以殺你。這就是這裡的服務感。試著了解。實際上全是假的。但我給服務，因為我有慾望、我餓、我想要滿足感官。所以我假裝：「哦，我會給你服務。我當首相，給你很多服務。」他會拉票。但一當上首相，就什麼都不做。你想見他，「首相很忙，你見不到。」總之，只是以服務之名滿足感官。

在維昆塔，服務不是這樣。什麼都不用做，僕人們還是隨時準備。他們只等命令。主人自足，不需要命令任何人。這就是那裡。這裡正好相反。Kāmādīnāṁ kati na katidhā pālitā durnideśāḥ。所以我們在侍奉最可惡的事。有時做不該做的事。但還是因為要錢、滿足感官，就給服務。即使很罪惡的服務也給。但我沒滿足，主人也沒滿足。這就是狀況。每個人在試著給服務，政治家或任何人。就像甘地的例子：一生給服務，還是有人不滿足。不可能。所以有智慧的人應該想：「這種服務有什麼用？」就像 Vivekananda 社團的 daridra-nārāyaṇa-sevā。窮人躺在街上，他們卻以服務窮人為名募款，自己過得很舒服——大肚腩。你看。所有 sannyāsī 吃喝睡覺做各種蠢事，但他們募款。沒有其他來源。我們不說我們募款是為了 daridra-nārāyaṇa-sevā。不。我們直接為了侍奉 Krishna 募款。我們直接說：「我們有 Krishna。我們要侍奉。我們要做這個。請捐一點，拿這本書。」我們從不說我們要去侍奉 daridra-nārāyaṇa。我們的 Nārāyaṇa 不是 daridra。Daridra 是窮。這裡描述我們的 Nārāyaṇa 不是……這裡說 Tatrākhila-sātvatāṁ patiṁ śriyaḥ patiṁ yajña-patiṁ jagat-patim。祂怎麼可能是窮？祂是 jagat-pati，宇宙的主宰。Śriyaḥ pati，財富女神的丈夫。怎麼可能是窮？看看他們怎麼編出 daridra-nārāyaṇa 這個詞。完全胡說。

所以物質世界就是這樣尷尬的狀況。以服務之名，做各種蠢事。以崇拜神之名，做各種蠢事。所以結論應該是 kāmādīnāṁ kati na katidhā pālitā durnideśās teṣāṁ jātā mayi na karuṇā。在物質世界你服務一輩子，也永遠不會滿足。Na trapā。他們也不會說「你服務夠了，我們不要了，停吧。」不。「繼續、繼續、繼續。」Na trapā nopaśāntiḥ。所以有理性的人應該想：「為什麼我要從事這種蠢服務？為什麼不侍奉 Krishna？」這應該是結論。「為什麼我要從事這種蠢服務，而 Krishna bhṛtya-prasādābhimukhaṁ dṛg-āsavam，祂隨時準備祝福僕人。」祂不需要服務。不需要。但祂高興——prasanna-hāsa。Prasanna，高興。祂不需要服務。但為什麼不接受這位主人？為什麼……[中斷] Bhṛtya-prasāda。[中斷] Prasanna-hāsa。祂永遠高興。Prasanna-hāsāruṇa-locanānanam。這就是神。祂不需要服務。但如果你以侍奉態度接近……因為你不能挑戰態度接近神。所以 Krishna 說「先投降」。Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja。這就是 bhakti。如果你投降，Krishna 說 ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi。我們因為罪業受苦。這裡一切都是罪。即使所謂的社會服務、國家服務，也是罪。《Chaitanya-caritāmṛta》說 dvaite bhadrābhadra sakali samāna。物質世界這麼污染，一切都污染。所以我們分成「這是好的、這是壞的」。這只是腦袋編的。這裡沒有好的；一切都壞。這應該是結論。但我們分成「這很好、這很壞」。一切都很壞。因為沒有與神的連結，所以沒有好。

這裡是神的畫像，bhṛtya-prasādābhimukhaṁ dṛg-āsavam。Bhṛtya-prasāda。祂永遠準備祝福僕人，就像父親。這裡有點父親母親的小例子。不需要孩子服務，父母永遠準備祝福，永遠不生氣。只是父母準備。那是自然……但現在父母也殺孩子，在子宮裡殺。看看。孩子在母親子宮裡求庇護，母親去找醫生——怎麼殺掉。看看。這就是世界的狀況。而至高父親，prasanna-hāsāruṇa-locanānanam，永遠準備……所以為什麼不接受這位主人？為什麼不接受這位父親？為什麼還追那些蠢東西？這就是 Krishna 意識。抓住對的東西。不要被蠢貨、騙子誤導。

有問題嗎？

Bhānu

這裡說祂胸前標記著財富女神的線條。那是……

Prabhupāda

是的。胸前有 śrīvatsa 的標記。那是神與眾生的區別。（結束）

摘要